篇一：100篇名家经典散文摘抄带出处
东方名家经典
散文精选
1.《猿谈辩》-林则徐
2.《杂咏》-陆凯九
3.《星象》-郑板桥
4.《宽樱桃》-林则徐
5.《山居笔记》-陶渊明
6.《桂林山水甲天下》-郑板桥
7.《饮湖上初晴后雨》-陆游
8.《苍黄》-林则徐
9.《岳阳楼记》-范仲淹
10.《归田赋》-陶渊明
篇二：100篇名家经典散文摘抄带出处
经典散文欣赏50篇必读名家
1.鲁迅《药》：梦里仿佛有恶鬼，清醒时模糊地觉得是魑魅罢。
2.鲁迅《孔乙己》：每一个独具特色的人，都值得我们尊重。
3.巴金《家》：一个家庭的命运，随着时间的推移悄然改变。
4.朱自清《背影》：父爱如山，给我们提供了坚实的后盾。
5.钱钟书《围城》：当我们逃离外界时，我们也许逃离的是自由。
6.梁实秋《故都的秋》：故乡随着时间的推移，永远在我们心底留下深深的印记。
7.老舍《四世同堂》：家庭中的喜怒哀乐会在淡泊的年代中沉淀成难忘的记忆。
8.郭沫若《七律·长征》：团结奋斗的力量，能够超越时间和空间的限制。
9.林语堂《散文十余种》：散文是一种表达情感和思想的艺术，可以帮助我们更好地了解自己和世界。
10.龙应台《读者》：阅读可以让我们更好地理解自己和别人，塑造一个更加美好的世界。
11.李宗吾《人生的枷锁》：生命中的束缚有时来自自己，有时来自社会和他人。
12.徐志摩《再别康桥》：诗歌中的字里行间包含了真挚的情感和忧伤的视线。
13.阮籍《咏怀》：感慨人生短暂，我依然要竭尽所能寻找快乐和美好。
14.唐寅《临江仙·滚滚长江东逝水》：时间不等人，我们要抓住每一刻，追逐自己的梦想。
15.辛弃疾《青玉案·元夕》：节日是人们走出忙碌生活的时机，享受一片纯净的美好。
16.陆游《钗头凤·世情薄》：生活中有很多人和事让我们感到
失望和挫败，但我们要坚守自己的信念。
17.杨绛《我们仨》：家庭是人的出发点，是我们成长和坚强的源泉。
18.韩寒《后会无期》：旅途是人生的一部分，它带给我们惊喜和启发，也有失败和挫折。
19.莫言《生死疲劳》：生命中最珍贵的才是时间，我们要好好珍惜每一刻。
20.邓拓《丽人行》：女性的力量在人类历史上发挥了重要作用，她们的贡献应得到应有的尊重。
21.余秋雨《文化苦旅》：文化是一种精神追求，它可以帮助我们在荒漠中找到生存的希望。
22.林清玄《释怀》：生命中有太多的重担和压力，但解脱和释放是我们必须追求的。
23.刘墉《闲情偶寄》：闲暇时刻，得以思考生命的真谛，也有机会感受大自然和世界之美。
24.高尔基《童年》：童年是人生中最美好的时光，它塑造了我们的性格和特质。
25.道格拉斯·亚当斯《银河系漫游指南》：幽默和科幻的结合，展现了一个神奇而又荒诞的宇宙。
26.利希施泰因《肆意》：不受束缚的生活体验，让人感受到自由的真谛。
27.纪伯伦《飞鸟集》：诗人的灵魂在诗歌中得以释放，真挚的情感也在其中流淌。
28.老子《道德经》：道德是人们在生活中应该坚守的基本原则，它可以引导我们追求一种更加完善的生活方式。
29.周国平《平凡的世界》：人尽其才，珍视自己的生命和价值，也是我们生命的命运和价值。
30.吕过《尚书大传》：历史书籍中包含了无数的经验和教训，可以指引我们规划自己的生活和事业。
31.穆尔克《少年维特的烦恼》：青年时期是我们生命中最特殊的时期，充满抗争和希望。
32.安妮·弗兰克《日记》：在荒凉和恐惧中，文学可以成为人们宽恕和接受一切的工具。
33.王安忆《长恨歌》：历史和文学相互结合，可以形成一个更加真实的世界。
34.梭罗《瓦尔登湖》：自然和生活，成为我们寻找自由和快乐的重要途径。
35.王小波《黄金时代》：生活因为美好而可爱，但也因为悲惨而无情。
36.郭店长《春蚕到死丝方尽》：抗争是人生必须的经历，也是我们生命的过程和价值。
37.毛姆《人性枷锁》：生命中的真相和困境让我们更加坚定自己的信仰。
38.莎士比亚《哈姆雷特》：文学可以揭示生命中的复杂性和无限可能性。
39.庄周《逍遥游》：生活中的烦恼和焦虑可以在文学中得到化解和表达。
40.童伟格《围城》：生活在不断变化的世界中，我们只能摆脱束缚和寻找自由。
41.葛剑雄《名人》：名人给我们带来过人的智慧和深刻的见解，也让我们思考人生的真谛。
42.陆游《初雪》：书籍中的思想和意义是我们人生路上的指南，也是我们寻找自己的方向。
43.雪莱《浮士德》：人生是一场寻找真相和生命意义的旅程，而文学可以成为我们不断寻找和探索的过程。
44.梭罗《一个人的生活》：闲暇时刻，我们需要思考生活的本质和自己的内心，让自己更加清晰地认识自己和外界。
45.马尔克斯《百年孤独》：生命中的奇妙和悲伤，在文学中得到了完美的展现和表达。
46.苏轼《赤壁怀古》：历史是我们前行的参考，也是我们追寻生命意义的基石。
47.贾平凹《秦腔》：文学是一个丰富而又博大的世界，它可以
让我们更加全面地了解自己和外界。
48.韩愈《师说》：教育是一个由师生共同创造的过程，也是我们不断前行的道路上的助力。
49.欧·亨利《梦》：文学是我们梦想和幻想的源泉，也是我们想象力的放大器。
50.安德烈·纪德《小王子》：儿时时光是我们生命中最纯真的时刻，也是我们不断追寻美好和孤独的艺术世界。
篇三：100篇名家经典散文摘抄带出处
100篇名家经典散文摘抄_精选名家美文摘抄
青春有时候极为短暂，有时候却极为冗长。我很知道，因为，我也曾如你一般的年轻过。在教室的窗前，我也曾和你一样，凝视着四季都没有什么变化的校园，心里猜测着自己将来的多变化的命运。我也曾和你一样，以为，无论任何一种，都会比枯坐在教室里的命运要美丽多了。
名家美文摘抄(一)张晓风《光阴的故事》
一锅米饭，放到第二天，水汽就会干了一些;放到第三天，味道恐怕就有问题;第四天，我们几乎可以发现，它已经变坏了;再放下去，眼看就要发霉了。
什么使那锅米饭变馊变坏——是时间。
可是，在浙江绍兴，年轻的父母如果生下女儿，就在地窖里，埋下一坛坛米酿的酒。
十七八年后，女儿长大了，这酒就成为女儿婚礼上的佳酿。
它有一个美丽的名字，叫女红。
是什么使那些平凡的米，变成芬芳甘醇的酒——也是时间。
时间到底是善良的，还是邪恶的魔术师呢都不是，时间只是一种简单的乘法，使原来的数值增倍而已。
开始变坏的米饭，每一天都不断变得更腐臭;而开始变醇的美酒，每一分钟，都在继续增加它的芬芳。
我们也曾经看到天真的少年一旦开始堕落，时间会把他变得满面风尘，面目可憎;但相反的是，时间也能把温和的笑痕，体谅的眼神，成熟的风采，智慧的神韵添加在那些追寻善良的人身上。
时间将怎样对待你我呢这就要看我们自己是以什么态度来期许我们自己的。
名家美文摘抄(二)席慕容《窗前的青春》
青春有时候极为短暂，有时候却极为冗长。
我很知道，因为，我也曾如你一般的年轻过。
在教室的窗前，我也曾和你一样，凝视着四季都没有什么变化的校园，心里猜测着自己将来的多变化的命运。
我也曾和你一样，以为，无论任何一种，都会比枯坐在教室里的命运要美丽多了。
那时候的我，很奇怪老师为什么从来不来干涉，就任我一堂课一堂课地做着梦。
今天，我才知道，原来，他也和今天的我一样，微笑着，从我们年轻饱满的脸上，在一次次地重读着那我们曾经经历过的青春呢。
名家美文摘抄(三)《秋雨》张爱玲
雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。
那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白色的粉末。
在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。
园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。
草色已
经转入了忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵;宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。
只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。
桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。
那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。
灰色的癞蛤蟆，在湿料发霉的泥地里跳跃着;在秋雨的沉闷的网底.，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。
它背上灰黄斑的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。
雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
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篇四：100篇名家经典散文摘抄带出处
100篇名家经典革命散文
一穿过历史的硝烟,我们站在百年的门槛上回望,一面鲜艳的共和革命的旗帜在辽阔而富饶的中国大地上空猎猎飘扬，今天我们来看一下100篇名家经典革命散文。
100篇名家经典革命散文：红色革命
毛泽东、朱德、周恩来、林彪、彭德怀
毛泽东，中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。字润之(原作咏芝，后改润芝)，笔名子任。1893年出生于湖南省长沙府湘潭县韶山冲，1976年逝世于北京。从1949年到1976年，毛泽东是中华人民共和国的最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献是毛泽东思想最重要的组成部分。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。
朱德(1886年-1976)，字玉阶，原名朱代珍，曾用名朱建德，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家和军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。中华人民共和国十大元帅之首。
周恩来(1898～1976)，字翔宇，曾用名伍豪等，原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。伟大的马克思列宁主义者，中国无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军主要创建人和领导人。他是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员，在国际上也享有很高威望。周恩来同志的卓著功勋、崇高品德、光辉人格，深深铭记在全国各族人民心中。
林彪，原名林祚大，字阳春，号毓蓉;曾用名育容、育荣、尤勇、李进。军事家，中华人民共和国元帅。1925年参加中国共产党。参加了八一南昌起义。在井冈山时期先后任营长、团长、军长、军团长等职。参加了红军长征。抗日战争时期任八路军一一五师师长。解放战
争时期任东北野战军司令员等职，指挥了辽沈战役、平津战役等重大战役。解放后历任国防委员会副主席、国防部长、中央军委副主席等职。““””中组成反党集团，有预谋地诬陷、迫害党和国家领导人，阴谋篡夺党和国家的最高权力。
彭德怀(1898—1974)，原名得华，号石穿，湖南省湘潭县人，中华人民共和国十大元帅之一;彭德怀是德高望重的老一辈无产阶级革命家、军事家和政治家，是中国共产党、中华人民共和国与中国人民解放军的卓越领导人之一;他把毕生的精力献给了中国人民的解放事业和社会主义国防及建设事业，建立了不朽的历史功勋;他有着坚定的共产主义信念和坚强的党性原则，始终保持坦荡的革命胸怀，保持艰苦奋斗的作风;他极其关心人民群众的疾苦，他始终保持劳动人民之本色，一直受到全党、全军和全国各族人民的无限尊敬、爱戴和怀念。
100篇名家经典革命散文：革命与口诀
王君学文师范毕业后，走马灯似的转悠了好几所小学好象都不合自己的意，这不干脆向他父亲摊了牌，要改行。他搜索了好多好多理由，反正对教师这个行当，他表示了特别的不屑甚至是嗤之以鼻。
学文的父亲是本市某银行的主任，他劝导儿子说，当初选定教师这个职业，还不是因为你姐夫在教育部门能说上话，图个方便，盼以后有个照应吗?谁知道你竟不识好歹。没有办法，王主任就给在老家村里当支部书记的弟弟打了个电话，说明了原委，打算让学文到老家的小学再试试。王主任主要考虑到孩子刚出校门，一时怕孩子在生活上受委屈，回老家任教，可以让老母亲照顾学文的起居作息，老人的身体还硬朗，这样可能让学文暂时能安下心来开始工作。
学文拗不过父亲的希望，来老家小学报了到，担任一年级老师。村子小，学生也少，轻轻松松就把工作干了，王主任这样安慰学文。
第一堂课是语文课朗读拼写。讲了一段课文，王老师将一联串的词组写在了黑板上，第一个词组是“革命”两个字。只听他开始领读：“革——革，革命的命;革——革，革命的命……”他的声音阴阳顿挫很动听，学生们都跟着朗读。等读到第五遍时，坐在前排的一个又瘦又小的小女孩儿站起来怯生生地说话了：“老师，你读错了，把革命
念反了。”学文愕然了。接着，他清了清嗓子，继续领读：“命——命，革命的革，命——命，革命的革……”下面孩子们的读声越来越小越来越少渐渐没了声音，都目瞪口呆面面相觑了。显然，王老师生气了。他把教鞭狠狠地摔在讲桌上，嘟哝了一声：“一群笨蛋!下课。”
第二堂课数学课背诵乘法口诀。王老师把乘法口诀清楚地写在了黑板上，要求同学们默写十遍然后单独提问。教室里鸦雀无声，听到了孩子们沙沙的写字声。王老师又清了清嗓子，表示他要提问了，他的目光在孩子们的脸上兜了几圈，最后停在了那个瘦小的小女孩脸上，示意她站了起来，问道：“三三得几?”像审问。“三三得九!”小女孩回答很响亮。王老师瞪圆了眼睛盯着小女孩提高了嗓门，接连追问。小女孩有点傻眼了，眼睛四顾茫然，难道我错了?“啪”的一声，教鞭落在了小女孩的额头。王老师面对课堂的全体学生，再次清了清嗓子：“同学们，三三得几?”“三三得九!”同学们的回声，将墙壁上的尘土震得沸沸扬扬。蓦地，王老师意识到是自己错了，脸色刹时红成了一片火烧云。顿了顿，他似笑非笑地说：“都怪我这脑筋，把乘法口诀和加法口诀混淆了。”
王老师勉强在这个小学呆了一个学期，小学负责人将王老师的情况反映给了王老师的叔叔，王老师的叔叔又将他的情况照实告诉了王老师的爸爸。王主任就想了个两全的办法，从村子里物色了一位刚高中毕业的女学生代了王老师的课，每月工资200圆，从王老师的基本工资中支付。
100篇名家经典革命散文：辛亥革命百年祭
谁也无法否认，1911年的辛亥革命是20世纪中国发生的第一次具有划时代意义的深远历史革命。就在这一年，延续了两千多年的君主专制制度轰然倒塌，一种新型的、民主共和的政治制度建立起来了——尽管这一制度当时是那么的脆弱，那么的粗糙，又那么的名实不符，但毕竟民主共和的观念从此深入了人心，中国的历史从此翻开了新的一页。
时至今日，历史的车轮已碾过岁月沧桑整整一百载。举国上下，从城市到乡村，从党中央到各级政府到各企事业单位，从学术界到演艺界，无不以各自的形式纪念辛亥革命一百周年。我们重视辛
亥革命就是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度，更重要的就是它将民主共和的观念深深植根于人们的心中。与此同时，回顾近代中国走过的曲折道路，回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲，仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。
历史早已过往。我们尊重历史，不忘历史，纪念历史，是因为我们要从历史中汲取教训和经验，正所谓：以史为鉴，可以知兴替。同样，我们纪念辛亥革命，不管是50周年，100周年，甚至时间更长，是要从中获得更多有价值的东西。我不想对这段历史作过多的理论性的评价的赘述，我只想和大家一起穿越时空，“现场”感受下这段沧桑，也许体会更深。
1911年，清朝即将灭亡的那一年，在中国的政治心脏北京，从表面上看，却显得格外的平静，安逸，充满了进步、现代甚至祥和的色彩。殊不知千疮百孔的清政府大殿下，却存有随时火山喷发的“隐患”。大时代暴风骤雨的巨变之前，往往都是如此。波谲云诡地给人以无边的假象。这个国家看似平静的的表面的下面，涌动着一段强大的，不可逆转的潮流，那便是革命!这种腾腾不息的、蠢蠢欲动的、隐含杀气的巨大历史转折，并非在一天之内忽然形成，而是一个沉默的、渐进的、越来越快的过程，是一种由不起眼的量变到耀眼引爆的质变的过程。
龙旗之下，社会各个阶层，虽然贫富有别，阶层各异，但几乎所有人对清政权都丧失了微笑的期待。对这个扶不起的“阿斗”，国人充满了失望，愤怒，恐惧，痛苦，憎恨。清朝，这个垂垂老矣的政权，腐朽已经发展到它的骨子里。它的躯体遍布危机，华丽帝国的遮羞布下，满是能置它于死地的痼疾和菌群。内忧外患交剧的情势下，倘若清政府陡然一变，上下同心，或许能使这艘老旧的巨轮安全靠岸。然而，帝国的运气太坏。牝鸡司晨掌国纲，阴毒老迈的慈禧太后，不仅是帝国的政治符号，她还是真正的决策人物。因此，纵然“满大人”们再多的努力，也是徒劳;固然谭嗣同临死一呼“我自横刀向天笑”，热血汨汨声中，更多的是英雄末路的无奈和凄惶。
随之而来《辛丑条约》的签订，更使中国亿万国人要为清政府和慈禧太后的轻率唐突买单。国势日蹙之下，有志之士，纷纷思起，革命风潮，至此蔓延各地。如此社会背景下，革命自然如野火一样，迅速蔓延，不可止息。没等政治裱糊匠们和油漆工们在大清国旧机器上涂抹粉饰新的油彩，就在满大人们磨磨蹭蹭之际，武昌的枪声脆然一响，260多年的大清龙旗，应声而下……
这种换汤不换药的革命，远远逊于原本可以不流血的深刻的宪政改革。
短跑的革命，换来的是马拉松式的内战和长期的混乱。
这是一种劣根性的毒药在作祟，中华帝国经历了从公元前221年到公元1840年的两千多年的烙印，在我们人民的内心深处，依旧怀有浓厚，统一的帝国意识——一种稳定、成就、在世界能起巨大作用的意识。
最后，我想说，百年岁月恍如云烟，如果我们今天以一种客观的“现场感”纵观历史的细节，不免让人无限叹惋：历史没有给中国机会，激进的革命也无视这种机会。政治革命很容易去“开创”，但难以对国内外的成功案例加以模仿，正因为如此，翘首企盼的苦涩，将会在辛亥革命枪响后，长久萦绕于我们的心头。
篇五：100篇名家经典散文摘抄带出处
名家经典散文摘抄20段
【篇一：名家经典散文摘抄20段】
1世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻,在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻,它都是同样分秒不差地滴答着.
——高尔基《时钟》
赏析：这句话运用比喻象征拟人等手法,写出了时钟的无情,提醒我们珍惜时间.
2人行秋色之中,脚下踩的,发上戴的,肩上似有意无意飘坠的,莫非明艳的金黄与黄金.
——余光中《左手的掌纹》
赏析：这句话运用比喻的修辞手法,把落叶比作黄金,生动形象.
3那雪,白得虚虚幻幻,冷得清清醒醒,那股皑皑不绝一仰难尽的气势,压得人呼吸困难,心寒眸酸.
——余光中《听听那冷雨》
赏析：这句话运用叠字,展现了文字的音韵美,表现了雪的冷艳与凄丽.
4那花瓣落地时依然鲜艳夺目,如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛,低吟着壮烈的悲歌离去.
——张抗抗《牡丹的拒绝》
赏析：这句话运用比喻的修辞手法,把落花比作羽毛,表现了牡丹卓越的风姿.
5桔红色的房屋,像披着鲜艳袈裟的老僧,垂头合目,受着雨底洗礼.
——张爱玲《秋雨》
赏析：这句话运用比喻的修辞手法,把房屋比作老僧,写出了雨中房屋的淡定和冷清.
6时间好比一把锋利的小刀,如果用得不恰当,会在美丽的面孔上刻下深深的纹路,使旺盛的青春月复一月,年复一年的消磨掉.
——张爱玲《心愿》
赏析：这句话运用比喻和象征的修辞手法,写出了自己对时间的看法,时间是小刀,生命好不好要看自己把握得好不好.
7像一个巴掌,鲜红、鲜红；像一把扇子,平平展展；像一朵盛开的鲜花,永不凋谢!
——《秋叶》
赏析：这句话运用比喻和排比的修辞手法,写出了秋叶的颜色形状和姿态,表现了秋叶和秋色的美好.
8几个小伙伴,借着月光画竹影,你一笔,我一画,参参差差,明明暗暗,竟然有几分中国画的意味.
——丰子恺《竹影》
赏析：寥寥数笔,写出了几个小伙伴作画的情景,幽默风趣,用笔简练而独到,充满了丰子恺作品独特的魅力.
9丽日当空,群山绵延,簇簇的白色花朵象一条流动的江河.
赏析：运用比喻的修辞手法,把花朵比作江河,语言精致优美,富有感染力,言语间充满了对桐花的喜爱,让读者也仿佛一起看到了这漫山遍野的桐花开放的胜景.
10他悲戚地举目遥望苍天,繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上.
赏析：这句话运用比喻的手法写星星非常传神,把繁星比作百合,突出它的干净纯洁,把夜空比作湖面,写出它的平静美好.然而这样的美景下,我却要死去了,反衬出我的懊悔.
11这时,一个鸟儿是一片树叶,一片树叶是一个鸣叫的音符,在寂寞的冬天里,老槐树就是一首歌.
赏析：该句运用比喻修辞手法,将停在树枝上的小鸟比作树叶,将鸟鸣比作音符,将老槐树比作一首歌,生动形象的表现出冬天老槐树的热闹、充满生机的景象.
12又过了些日子,忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞,又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时,薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色.
赏析：这一段文笔优美,用生动形象的笔触表现了洋槐花开的美丽场景.作者多用比喻、拟人、通感的修辞手法,从细节到整体,从各个角度表现了洋槐花之美,表达了作者对槐树的喜爱,富有感染力.
13也许是那些成熟的向日葵种籽太沉重了,它的花盘,也即脑子里装了太多的东西,它们就不愿再盲从了么?可它们似乎还年轻,新鲜活泼的花瓣一朵朵一片片抖擞着,正轻轻松松地翘首顾盼,那么欣欣向荣,快活活的样子.它们背对着太阳的时候,仍是高傲地扬着脑袋,没有丝毫谄媚的谦卑.——张抗抗《天山向日葵》
赏析：运用拟人的修辞手法,描绘向日葵的特立独行的形态,赋予向日葵以人的品格和精神,将其敢于坚持自我的态度表现得十分形象.
14此时,夕阳落于函岭,一鸦掠空,群山苍苍,暮色冥冥.寺内无人.唯有梅花两三株,状如飞雪,立于黄昏之中.徘徊良久,仰望天空,古钟楼上,夕月一弯,淡若清梦.——德富芦花《梅》
赏析：简单的几句话,勾勒出梅花的美好姿态.运用比喻的修辞手法,表现梅花的美丽；运用衬托的手法,烘托出平和宁静的环境.
15故乡是祖国在观念和情感上最具体的表现.你是放在天上的风筝,线的另一端就是牵系着心灵的故乡的一切影子.惟愿是因为风而不是你自己把这根线割断了啊!……
——黄永玉《乡梦不曾休》
赏析：运用比喻的修辞手法,表现家乡对一个人的特殊地位.我们是风筝,故乡是线,不论飞得多远,都不忘对故乡的眷恋.
16可是,看那株莲花,在雨中怎样地唯我而又忘我,当没有阳光的时候,它自己便是阳光.当没有欢乐的时候,它自己便是欢乐!一株莲花里有怎样完美自足的世界!
——张晓风《雨荷》
赏析：运用拟人的修辞手法,托物言志,表现雨荷的完美精神世界.人生不怕雨季,怕的是没有一颗红莲般炙热的心.
17草木不拒绝人们,不管你是什么样的人.和草木在一起,人也有了一些植物性——喜欢阳光、喜欢水,干净的水在透明的身体里流来流去,泛出淡淡的香气.
——鲍尔吉原野《与草木交朋友》
赏析：优美干净的语言,娓娓道来,与草木交朋友,人也变得像草木般,干净、通透、明亮、公正.做个像草木般的人吧.
18成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度.
——余秋雨《苏东坡突围》
赏析：充满气势充满韵律又充满深刻含义的拟人排比句,让人忍不住读了又读,品了又品.成熟是光辉,是音响,是从容,是大气,是微笑,是淡漠,是厚实,是高度,而这些丰富的意向之后还带了关键的形容词,它们是“明亮而不刺眼的”“圆润而不腻耳的”,说明了成熟与它们的一些共通之处.的确,成熟是渐渐独立,渐渐成长,隐忍的、沉默的,却又是无处不在的.
19还有那条绕着山脚的小河,也泛出绿色,那是另外一种绿,明晃晃的,像是搀了油似的,至于山,仍是绿色,却是一堆浓郁郁的黛绿,让人觉得,无论从哪里下手,都不能拔开一道缝儿的,让人觉得,即使刨开它两层下来,它的绿仍然不会减色的.
——张晓风《绿色的书简》
赏析：
作者充分调动了视觉与触觉,写活了春天的绿色.多处采用比喻,形象生动
20和它后面好几百棵同样形状、同样大小,但是却青翠逼人的树木比较起来,这一棵金色的树似乎更适合生长在这片山坡上,可是,因为自己的与众不同使它觉得很困窘,只好披着一身温暖细致而又有光泽的叶子,孤独地站在那里,带着一种不被了解的忧伤.
——席慕容《孤独的树》
赏析：这句话暗含了美好的东西总是短暂的,就算踏实那么的完美、那么的与众不同,可是一旦经历时间的磨练,就会显现出生命中的一些不完美；并且与同类事务比较起来,就因为自己的特别才会让自己觉得孤独、才不会融入到周围；总之是美好的东西也有不完美的一面,既然我们看到了她的美,就让她留在记忆中,何必让那些不完美的东西来破环我们心中的向往呢?
希望对你有所帮助
望采纳~
谢谢你的及时采纳~~~这将是对我的极大鼓励!你只需在我的回答下面点击“选择满意回答”就行了~【篇二：名家经典散文摘抄20段】
我的呼吸在灯光的波纹里，遥遥地望着村庄边畔的断崖，断崖仍然在它的世界里。断崖的形象在我的意念里。我为它在我的思维里安排了一个位置，支撑起我的信念，滤得我的目光越来越纯净。
2恪守心灵的绿色
在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的心灵沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，呕经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。
生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。
恪守心灵的绿色，就是恪守我们的精神家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念!
3胡杨祭
走一路，寻索一路。每有胡杨树，我必仔细浏览，驻足长久，如急于兑现一个久远的梦。
而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华，如同岁月一样不露形色，只守着一份心的宁静与知足。
4凝望一棵开花的树
我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季，将我年少的眼光从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树，它们以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗净了我的灵魂。
我在书本垒砌的阶梯上爬行，一棵棵开花的树站立成我精神的守望者。
当我把目光从城市的名利枷锁里收回，投入大自然的一棵自由开花的树，一棵开花的树的精神正注入我的思想，我的目光有了阳光和绿色可以停留，有了自由呼吸的纯净空气，我脱离了低俗的生活，我的目光和灵魂渐渐变得宽广和清澈。
5天真
天真是人性纯度的一种标志。天真并不诉诸知识，大学或者中专都不必培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。
天真有时是诗，有时是睿智，有时是幽默，有时也是洞见。
天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”。它得乎天性，非关技巧。
6青花瓷
有青花瓷在的日子，人是不想出门的。我干脆关世界于门外，揽青花瓷于怀中。天天坐在窗前
对它们讲薄脆的瓷话，永远都讲不够。话到辞穷处，不见辞不见穷，却有一片幽蓝，冷冷在目在耳在衣在心。它殷实的底气使我沉溺其间，并以此拒绝一个粘腻喧哗的世界。
我终于能安排自己活在青花瓷的时间里了。至今都不知还有什么比青花瓷更——瓷实。
7夕照透入书房
冯骥才
怎样的事物才能真正地永存?阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。
昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。
8渴望苦难
马丽华
当寻求到了苦难的真实内涵，寻求到了非我莫属的精神美学，将回怎样呢?也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上，去真正领受高原的慷慨馈赠，真正享有朗月繁星的高华，朝日的丰神，山川草野的壮丽。到那时，帐篷也似皇宫，那领受者将如千年帝王。
9必要的丧失
迟子建
憧憬是想象力的飞翔，它是对现实的一种扬弃和挑战。现实太满或者太流于平庸了，憧憬便会扶摇而上，寻找它自己的阳光和雨露。
10丰富的安静
周国平
(首)世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。
(尾)我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
11停止与开始
停止是宇宙间的节奏。在宽泛的意义上，停止包含了拒绝、关闭等涵义，是当下生活的中止，同时也潜伏了新生长的可能性。
隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空，帕斯卡尔感叹：这无边苍穹的无穷寂静使我战栗!灵魂都颤抖了，语言只能遁隐，于是试图解释的动机最终让位给了皈依，前后的性质完全不同。康德读出了启示，由“头上的天空”联想到了“心中的道德律”，在他眼里，二者是同样的庄严整饬。
停止每每意味着变化，至少是变化的前夕。停止的落脚点是在新与旧的结合处，充满了辩证法的精神。
当追名逐利的脚步停歇时，才有心境欣赏大自然的美，月色溶溶，杨柳依依，威风燕子斜，细雨鱼儿出。停下来也才能返归本心，与真实的自我对话，才能重建与大自然的和谐，才能思考千百年来哲人的思考——我是谁?我从哪里来?我到哪里去?
在歌德笔下，一生求索的浮士德博士最后喊道：“美呵，请为我停留!”对于今天的我们，一种加以改动的表述也许更为恰当：美呵，请让我为你停留!
停止是为了重新上路。在现状与超越之间，停止是一座桥梁的名字。
12坐石看云
世间本来就存在许多乐境，只是现代人为世间所累而未能予以关注，也就失去了许多体验乐境的机会。比如，忙里偷闲看云，以悠闲的心看悠闲的云，便是一种极妙的乐境。
13人生
周国平
意义在于过程，幸福在于细节。
现代人已经没有耐心流连过程，没有能力品味细节。他们活得匆忙而粗糙。他们活得既无意义，也不幸福。
爱过程的人是智慧的，爱细节的人是幸福的。
14伊犁秋天的札记
周涛
秋天，辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开。秋天的一切表情中，精髓便是“凝神”。那样一种专注，一派宁静：它不骄不，却洋溢着平稳的热烈;它不想不怨，却透出了包容一切的凄凉。
15消费=享受?
灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚定的信仰，关注的是生命意义的实现。
当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍为生活空虚苦恼时，他听到的正是他灵魂的叹息。
16蓝印花布
它(旧蓝)条理清晰的纹脉里混合了山野的气脉和时光的表情，这种旧蓝，让人想起所有经历过的岁月，以及在岁月里积累着痛楚与快乐的吾土吾民。
17书
梁实秋
人生如博弈，全副精神去应付，还未必能操胜算。
18大地重现
那些树很像冬天——凝望北方遒劲、疏朗的高枝的时候，一条大河在深远地流，仿佛流在创世前清光寂寥的夜色里……
经典的著作大多都发旧了，翻开来，就像撑船上溯到了远古。
一行行时短时长的，一页页时远时近的思绪，那么厚实、自信、激动人心。它们常常使你走在源头，又走向天空，走回语言的诞生。
19诗意
赵丽宏
诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。
只要生命存在，诗意就不会消失。
20珍惜愤怒
毕淑敏
愤怒出诗人，愤怒也出统帅，出伟人，出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。
21不惑之年
当我和挚友在灯下畅谈时，司马迁的文，陶渊明的诗，伽利略的实验，一起被桌上“滴答”的钟声搅拌成优美的旋律。我们陶醉，我们盼夜长，最好长得没有底。
牛顿用生命的第二十三个念头换了一个“万有引力”;哥白尼已垂危床头，还挣扎着用生命的最后一年换了一个崭新的“日心说”。时间不可留，但总能换得做一件事，明白一个理。……人生原来就这样被年、月、日，一尺、一寸、一分地度量着。你无情，他就无意;可你有求，他就给予。
人生又像一支蜡烛，每时都在做着物与光的交易，总有一部分蜡变成光与热，另一部分变成泪滴。
22孝心无价
毕淑敏
“孝”在甲骨文里的写法，是一个少年人牵着一位老人的手，慢慢地在走。“孝”字从右上到左下那长长的一撇，便是老人飘荡的胡须……
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味，也许一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……
在“孝”的天平上，它们等值。
23要做“一品百姓”
半个多世纪前，陶行知从提高全民素质的高度出发，提出做人要做到“一品百姓”的口号。他毕生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，爱老百姓，学老百姓”，是光彩耀人，彪炳历史，比那些一品大员、一品高官、一品诰命都要高大得多的“一品百姓”。
“一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，体现在一流的德行、一流的襟怀、一流的爱心上。
24敬畏生命
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时
被无烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。
法国思想家史怀泽在非洲行医时，有天黄昏看到河马与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中然产生，并成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。
25静水流深
赵万里
静，就是生命的完满;水，就是生命的本原;流，就是生命的体现;深，就是生命的蕴藉啊……
26蝴蝶效应
蝴蝶效应原本是一个气象学名词，说的是南美的蝴蝶扇动一下翅膀，最终将会在北美引起一场龙卷风。一件微乎其微的细节，却可能造成一个谁都意想不到的结果。聪明的人，就应该从蝴蝶效应中及时看出日后的风暴。(细节决定成败)
27寂静的独语
伟大的艺术家之所以不朽，是因为他们能通过自己的艺术构造出一个独特的想象世界，它与现实世界相平行，但与现实世界又绝不相同。
28何不去登山
山峰入云也许尚不足以却步，最难的莫过于翻越自身情性的屏障。……高度决定了层次，层次决定了视域，视域决定了心境，这心境则又是一层精神的仁山智水。
29千年呢喃
什么时候，我们才记忆住这些环绕我们的生活飞翔，在我们的生活中筑巢安居的燕子们呢?放弃了一种贵族化的背景，而彻底依存于民间，这是燕子千年以前的选择，为此她们终于成为民间的儿女。而她们每个季节从远方归来，都会成为无数家庭的典范;她们每个季节的离去，也都是无数家庭的依恋。
30劝君唱唱《半半歌》
李密庵《半半歌》：饮酒半酣正好，花开半时偏妍。半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。
“半半”是两个极端之间的均衡之势，是不左不右的适中境界，是极具深刻意蕴的哲学之度，是阴阳统一的博大宇宙。
生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬，而且越发可爱。
尘世永远是惟一的天堂。提倡心想“半半”，是要人少一份盲从，多一份醒悟;少一分攀比，多一分努力;少一分计较，多一分包容;少一分患得患失，多一分豁达坦然。如此，便可以“退出牛角尖，抬头看天外”了。
人世间的许多事情，道理也都不是非黑即白那样纯粹，它们大都落在两极之间的灰蒙地段。
雨果说：“尽可能少犯错误，这是人的准则;不犯错误，那时天使的梦想。”
31想像
卞毓方
你有一双翅膀吗?有的。美丽的翅膀载着你升天入地，攀山越海，忽焉东瀛而西欧，忽焉太阳系而河外星系，俄顷又冉冉下落，混迹红尘，俯察自然，深入人心之窍，芥子之微。这翅膀，就是想像。
想像，就是女娲手里的泥团，仓颉眼底的鸿爪，“倚天万里须长剑”的长剑，“云想衣裳花想容”的花容。
32语用：跑好人生的“龙套”(许多成功人士在成名之前都曾从事着极其普通的工作)
著名青年演员孙俪当年在《情深深雨蒙蒙》中，只是一个普通的伴舞;周星驰在成为一代“喜剧之王”之前，经历了近十年默默无闻的“跑龙套”生涯。其实，像孙俪、周星驰这样的人是很多的。千里之行，始于足下。可以说，几乎所有的成功人士都是这样。据我所知，刘德华、梁朝伟曾经在餐厅端盘子，满文军在夜总会唱过歌。更让我们感慨不已的是，美国阅读面最广的报纸《今日美国》的总编艾伦曾拾过牛粪，放过马匹。这些明星般灿烂的人物，他们成功的经验告诉我们：最紧要的是把眼前的工作做好，不管那工作是多么普通，做好了，我们才有可能迎来成功之车。让我们抛弃好高骛远的幻想，首先扎扎实实地跑好人生的“龙套”吧。
33补偿
卞毓方
34攀登我的南山
伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”;庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式;佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧;法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”;李白“登高望远天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无
限，把多半条银河引入人间，灌了多少代人的浪漫情怀;……他们远离人群，去与天空商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。
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