广亚智慧升达论文6篇广亚智慧升达论文 论王广亚先生育人思想：摘要：“爱国爱教”是王广亚先生一生最崇高的价值追求。在研究教育学领域，王广亚先生的教育思想有很大的价值，得到了下面是小编为大家整理的广亚智慧升达论文6篇,供大家参考。
篇一：广亚智慧升达论文
论王广亚先生育人思想：摘要：“爱国爱教”是王广亚先生一生最崇高的价值追求。在研究教育学领域，王广亚先生的教育思想有很大的价值，得到了教育界的普遍认同。重温王广亚先生的教育著述，可以发现，极为重要的教育人学思想，没有得到很好的挖掘。正是这个人们疏漏的思想，构成了王广亚先生教育思想及其办学理念的重要思想基础。关键词：教育人学；思想探析一、教育理念与人学辨析关于人之存在、人何以存在发展，是古今中外哲学家、思想家、教育家普遍关心的人生课题。在对这一命题的研究中，很多学者把“人”放在哲学视野中重新审视，期望开辟以人为特定研究对象的新领域——人学，但很难从某一学科、某一领域上来真正把握人学。但已有的人学观点对其概念的界定还是在某种意义上为我们的理解提供了参照。如果说人学是以人的本质、人生意义及人的行为准则为思考和研究的对象，那么，教育在本源和价值的功能意义上与之契合。不同的是，相对于人的成长，人学侧重于人的自我反思，它直接面向自我和主体意识，对人性进行真实的透视，且在这一过程中探究人的活动和发展规律。而教育侧重于对人的培养，它直面教育对象，肩负对人及其独立人格创造精神培养的光荣使命。但就二者内在联系而言，教育应该以人为出发点和归宿，这意味着人之存在具有后天教化和受教育的可能，正是这种可能性揭示人之为人特有的生成变化。二、王广亚先生教育思想的人学态度
现代化教育赋予当代中国教育的特殊使命，是以教书的方式育人、以育人的方式培养人才，通过培养高素质的具有独立人格的人才，为现代化建设提供强有力的人才支撑。教育人学对这一时代精神的把握，决定了今天的教育离不开一定的人学基础。教育人学认为，具有人本化的教育应该让受教育者懂得生存的意义和成长的价值，为他们提供一种精神价值观。而具有人学的教育可以从两个层面考察人学世界观的树立：其一，关注对作为终极价值人的尊重，即人的存在本身对世界、对教育、对人本身的意义。其二，关注现实中的人如何成为社会活动主体中的人。前者强调教育对人的存在和需要应给予重视和尊重，后者强调如何使教育中的人成为一个人。显然，做人要比人的存在更为重要，这是教育人学的一个极其重要的人学观点。
与教育人学的观点相联系，王广亚先生的教育情怀和人学态度始终把人放在首位。在郑州升达经贸管理学院图书馆外墙上，写着“有教无类”，王广亚先生借用孔子之说，意在强调不管什么人都可以接受教育，不因贫贱、身残、愚笨等原因而被排除教育对象之外。这种教育情怀是他承继中华民族优秀传统教育文化的抒发，又是“有教无类”对人的存在和尊重的实践告白。这种充满关爱的人学情怀，在升达学院有着生动而具体的体现，自升达学院1995年录取袖珍姑娘王志锋等5名残疾考生之后，年年都有残疾考生考入升达学院。所有这些都是王广亚先生对教育对象的“作为终极价值人的尊重”。
从尊重人到做人，这是王广亚先生教育人学思想的升华。他强调读书的首要目的是学做人。读书的第二目的是做事。他告诫青年大学
生，要做成大事，就必须先从小事做起。做大事的人应该坐而言，起而行，还要少说多做。这些精辟的阐释，揭示了人的教育里程中教育者应如何教育、育人者应如何育人、受教育者应如何做人、生成者应如何做事的人才成长之道，体现了广亚教育“人之生成”的深厚的人学思想。
三、王广亚先生办学理念的人学主张在21世纪学习型社会的背景下，人们赋予了大学教育新的内涵，教育不应该再是外力强制灌输式的学习和实训，而是学习型社会中的人的一种生活样式。这一教育人学理念可以促使现代教育成为植根社会、融入人之生活的教育，使受教育者在得到尊重的教育环境中，通过自我建构的实践活动实现自我的超越。王广亚先生创办教育的人学特点，主要体现在他的治校校训、治学精神、治教理念等办学理念之中。他早在1953年创办台北育达高级商业职业学校时就提出“勤儉、朴实、自力、更生”，后来创办升达学院等三所高校时也一直沿用了这个校训。在他看来，这八个字是中华民族的优良传统，是学会如何做人、为人行事的精神。升达校训虽语言质朴，但教育人学思想浓郁，其中深刻的人学哲理对今天的教育有着极其重要的启示：一是教育教人勤奋而不畏艰难，二是教育教人朴实而不念浮华，三是教育教人自力而不靠他人，四是教育教人更生而不自气馁。它启迪广大师生既要勤俭朴实做人，又要自力更生成长，还要力争上游前行。四、王广亚先生治学精神的人学路向
教育的人之生成过程表明，教育不是别的，而是帮助受教育者能够达到做人做事的理想状态的渐进过程。因此，教育的功能应该创造条件，使每个人在教育中尽可能地开发自己的潜能。在教育人学关照下，教育的人之生成应该是一种引导式的教育，它在为人之生成创造条件的同时，还需要引导人去经历、体验、感悟人生，实现从做人到做事，再到成事人之生成目标的过程。
王广亚先生的教育人学思想，既是他数十年治学经验的总结，又是治学育人办学实践经验的有益提升。早在升达学院建校初期，他就提出“宁静、好学、守礼、整洁”的治学精神。1996年4月，他撰写了《德为立人之本》一文，受此启发又在治学精神中增加了“爱国、爱校”，把“守礼”改为“礼让”。至此，升达学院“爱国、爱校、宁静、好学、礼让、整洁”的治学精神在不断完善中形成了。在王广亚先生的著述中，他把这12个字作为鼓励学子的精神力量，处处闪现出对受教育者的人学引导。
五、王广亚先生治学理念的人学回归在王广亚先生的治教理念中，他不仅把教学人学思想上升到一个新的高度，而且又能复归大学教育的治教实践之中。早在2004年8月，他提出的“伦理、创新、品质、绩效”治学理念，从人之生成的价值层面续写他的教育人学感悟。其中的人学蕴意在于倡导人之生成不能停留在理念层面，主张人的价值提升应该融入现实治学实践，使“教师勤于教学、职工勤于事业、学生乐于学习”，在追求卓越绩效中践行人学理念。
王广亚先生关于治校、治学、治教的理念是他多年办学理念的升华，对教育治理的一种创新性见解。他提出的教育理念，既与治校、治学理念相联系，又与教育人学思想相契合，还与教育治理趋势相适应，从伦理的做人到创新的发展，从品质的修行到绩效的提升，为我们诠释了他从事教育65年对教育人学的深度思考。
王广亚先生一生投身于教育事业，他的教育人学思想，为升达学院强化凝聚力、形成教育力、提高创新力、扩大影响力奠定了重要的人学基础。他提出的“三心”——爱心、关心、耐心，“三严”——严管、严教、严考，“三特色”——两证多照，守时、守信、守法，培养大学生仪表风度。这些无一不是以人为中心，以人之生成为主题，以人之成才为标准，他的教育人学思想在办学实践中不断从一个高度上升到另一个新的高度，其思想精髓令后学有感、有思、有悟。
篇二：广亚智慧升达论文
广亚智慧：学生应以学习为第一要务。
青年学生，任何时候都要把求知当作自己的第一责任。掌握了丰富的知识和本领，走出校门才能胜任繁重的工作，反之，志大才疏，高不成低不就，到头仍是一事无成。所以，一张优秀的成绩单是面对社会最有力的保障。
对专业太陌生，不知道将来要干嘛？
很多同学刚接触专业课，一下就被陌生的专业名词、快节奏的学习速度吓到，对专业充满了恐惧，刚上了两周的课就开始高喊六十分万岁。
广亚智慧：选你所爱，爱你所选。
“选你所爱”，慎于始，专情于一；“爱你所选”，善于终，毕生不悔。广亚爷爷说，选专业就像选对象，也许你无法选择自己最喜欢的专业，但是在做决定的时候一定要慎之又慎，一旦做出了决定就不再反悔，并付出全副的精力，全部的爱心，无怨无悔，一生幸福。
室友吃鸡到半夜，还不许关灯？
一想到要和这样的室友同住四年，某些暴脾气的同学就头大……
广亚智慧：不争强，不好斗，不记仇，不结怨，凡事让人三分，有恩必报，有仇不记。
同学们上课常去的时金楼，很多人以为“时金”是取“惜时如金”之意，其实是广亚爷爷为纪念恩人林时金所题。创办人一生对帮助过自己的恩人没齿不忘，涌泉相报；对争强好斗、背信弃义之人心平气和、以德报怨，方才聚贤拢才，成就一生事业。
篇三：广亚智慧升达论文
论王广亚先生育人思想
育人思想，是教育理念与人才定位的集中反映。王广亚先生，以传统文化、美德、教育思想为体认，以养成教育为模式，形成了颇具特色的文化育人教育思想。概括起来，就是通过爱心、关心、耐心去感染学生，通过严管、严教、严考去教育学生，通过守时、守信、守法的品德，良好的形象气质，两证多照的教学特色去塑造学生。在王广亚先生的教育思想里，除了德才兼备的人格诉求，还提出了良好形象气质的人才标准，这也正是他有别于传统人才观的独特内涵。以德为先，一技之长，俭朴整洁，共同构成了王广亚先生的人才观。本文以王广亚教育思想为基础，以育才达人的教育思想为逻辑脉络梳理他的育人思想。
1以德为先的人格教育思想
“立德树人”是王广亚先生教育思想的重要内涵。王广亚先生所谓的“德”，包括社会公德、传统美德两个维度的德育教育体系。从整体而言，他的教育理念更倾向于社会本位的教育思维模式。他把教育定位于为国家为社会培养应用型人才。他曾不止一次地说，升达属于升达人、属于社会、属于国家，而创办升达的初衷，正是为了造福于家乡子弟，回馈家乡，报效祖国。国家和社会，是他开创教育事业的初衷，也是他教育追求的归宿。办学是为国家和社会，培养人才也是为了国家和社会。这是一种崇高的爱国主义情怀，高尚的思想道德品质。
1996年4月，他在《德为立人之本》一文中提出：“爱国气节和民族精神是我们亿万炎黄子孙巨大凝聚力之所在，今天我们要更努力地倡导，我们从来都是把那些在国家民族存亡的紧要关头挺身而岀、不惜牺牲生命的人看做大德之人,看做大勇大智的民族英雄。'‘国家与社会，是他一生教育事业的出发点与落脚点。他用中华传统美德去要求自己，去教育学生。王广亚先生，把爱国爱校，宁静好学，礼让整洁，作为升达精神，既体现了对学生的要求，又规定了教师的行为规范。小德德于私德，大德德于公德，以德立身，才能立足于社会。在王广亚教育思想中，身正为范的思想得到了充分的体现。他非常注重自身对其教育思想的践行，以身作则，将勤俭朴实，自力更生的教育思想展现得淋漓尽致，他自身就是他教育思想的集中体现。就其个人品行而言，王广亚先生将帮助他人和感恩他人作为人才培养的重要方面。力所能及地帮助比自己更困难的人，念念不忘他人曾经给予自己的恩惠。助人为乐，饮水思源，共同构成了他德育思想的人际关系论说；传统美德，社会公德共同构成了他的德育思想内容。社会公益事业，社会捐助活动，是他德育思想的重要体现。这也正是他人格魅力，价值追求之所在。这不仅是他的个人志向，更是他的教育追求。王广亚先生在对升达毕业生的寄语中，要求学生以一技之长立身、立业，为国家、为社会多做贡献。在升达的大学文化中，爱国主义教育是第一位的，也是具有代表性的办学特色之一。升达自建校以来，坚持每天举行升国旗仪式，培养广大师生的爱国主义意识和对国家的责任感及使命感。校园广场每天清晨升起鲜艳的五星红旗，就是为培养学生们的爱国主义情操。王广亚先生说："爱国是对每位公民的要求，是我们难以割舍的感情。我国幅员辽阔，山河壮丽，有5000多年的历史文明，有灿烂的中华文化，我们没有理由不热爱我们的国家。我们要努力使祖国富强起来！每一个公民都有责任、都有义务把祖国建设得更好。”王广亚先生从事教育事业数十年，其教育报国的思想与实践得到了社会充分的肯定，也赢得了社会各界的广泛赞誉。一、加土会公德的视角而言，王广亚教育思想对文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等公德行为的养成都有所阐述。特别是，文明礼貌与助人为乐的育人思想，成为了其教育思想的突出体现。王广亚先生，传承并发展了中国传统教育思想中的“礼教"思想。孔子说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”意思是：君子广泛地学习文化典籍，并用礼仪来约束自己的行为，他就可以不背离正道了。在王广亚的教育思想中，以伦理和礼让为核心，重构了“礼教”教育思想，并形成了以“文明礼貌月”为特色的大学文化。在其创办的郑州升达经贸管理学院，以礼教化的思想，既有传统文化的精髓，又有现代
文明的内涵。对于助人为乐的教育思想，在王广亚先生这里，分为两个层面，一是乐于助人，一是感恩教育。这种教育思想，也是他自己奉行一生的价值追求。他认为，一方面我们应当帮助有困难的人，另一方面人生应当报恩，报答父母，报答帮助过我们的人。在其创办的学校里，始终把帮助他人与感恩他人作为大学文化的重点内容。这一点，在郑州升达经贸管理学院的建筑名称上，就有重要体现，学校的大礼堂就叫做思源会馆。“文明礼貌月”活动，是学校长年坚持的特色教育活动之一。
从传统美德上来讲，王广亚先生对于中国传统文化中的精髓，一贯坚持要传承并发扬的教育理念。勤俭、勤劳、仁爱、礼让、诚信等传统美德的价值理念，贯穿于他一生的教育思想。勤俭，是升达学院的校训内涵之一，礼让，礼貌谦让，则包含于升达精神之中。劳动教育，作为升达学院的特色之一，也是对中华民族勤劳美德的继承。传统美德，是中华文明的生生不息的宝贵财富，需要我们在前人的基础上，将其发扬光大。在郑州升达经贸管理学院校园里，建有’‘明德讲坛”这样一个广场。王广亚说，“明德”二字，本出自《礼记》中“大学之道，在明明德”。原意是：大学的道理，在于彰明自己光明的德性。尽管我们今天倡导的道德内涵和《礼记》中的“明德”并不一样。但这并不影响我们借用''明德”二字来对学生进行精神文明教育。作为大学生，要有崇高的理想，高尚的情操，良好的道德素养，如尊老爱幼，助人为乐，言谈举止文明有礼等，这是每一位受过高等教育的人应有的气质。他倡导的升达精神八字中的“宁静”、"礼让"讲的就是品德修养，它要求的既是心理素质又是一种行为表现。他认为，升达人不仅要有丰富的知识才能，更要有美玉一般的人品。要时时处处显示岀升达人的精神风采，为社会、为他人多做好事，多行善举，并积累善行，完善自己。
2一专多能的人才培养体系
王广亚先生，提出了“一技在身、人人就业”、“毕业即就业、上班即上手”、“两证多照，一专多能”等许多办学要求。为了达到这个目标，对人才培养及定位，提出了一系列的教育思想。在他的教育思想里，学生首先是要学会一技之长，能够立足于社会。为此，在专业能力的培养方面，他提出了一流的师资和一流的设备，来保障教学，另外提出了“五项教学指标”的评教体系。在学校广设奖学奖，并实施淘汰制度。以保证整个教学处于一个良好的教学环境下，教学质量处于较好的发展状态。
关于人才培养，王广亚先生提出了“一技之长，学以致用”、“要不断创新学习，培养高级会计人才”、“能解决实际问题，培养高级应用型人才”等教育思想。人才培养，除了理论性教学，重视实践教育教学与社会实践的锻炼。学校投入大量资金，建设实验室，提高学生动手能力。在图书馆建设方面，高起点，现代化，为学生提供了便捷的借阅服务。1995年5月11日至13日，在本校实习大楼举办'‘海峡两岸电脑辅助教学学术研讨会”。与会领导与专家学者参观了学院从美国进口的最新的486电脑设备及装备起来的电脑教室,观看了学院学生上机操作情况。他们对王广亚先生为国家培养经贸专业人才，不惜花费巨额资金进口国外一流设备，以求回馈桑梓的办学精神深感敬佩。人才培养，必须重视学校软硬件设施的建设。
为使学生能有一技之长，王广亚先生在资金的投入上，可以说是不惜重金。此外，他还非常注重学生创新意识的培养。升达学院办学理念，特别强调了创新的重要性。他认为只有创新，才能立于不败之地，才能领先于时代。这与当下鼓励创新创业的思维是一致的。在其办学实践过程，坚持创新办学思路，才使得其在办学质量与规模上得到了快速发展。在升达学院的办学理念上，就包含有创新的内容。在学生成长成才的教育理念中，自力更生的思想也被写入到了校训的内容。王广亚先生曾说，不为失败找理由，要为成功想办法。这就是自力更生教育思想的体现，要积极主动地去想办地解决问题，而不是依靠他人。人才培养，就是要创造一切有利于学生成长成才的有利条件，鼓励学生学好专业科目，提高专业水平，发展综合素质。
3勤俭朴实，整洁礼让的形象气质要求
在王广亚教育思想中，除了德才兼备的育人思想，重点建立了以对学生形象气质进行培养教育的育人思想。这也是王广亚教育思想，有别于其他教育家的特色之一。在王广亚先生的教育事业中，重点是培养商业人才，学校的专业特色也是以经贸类为优势专业。在升达学院，尤其是会计专业作为学校的品牌专业与优势专业，得到了教育界与社会的认可。会计学院不仅是学校最大的院系，也是生源最好的院系。王广亚先生的职业生涯与教育事业，都与会计专业紧密相关，这也使得他对商业社会中“形象气质”在个人就业竞争力方面的认识更为深刻。
勤俭朴实，不仅仅是对一个人品质的内在要求，同时也是外在要求。一个勤俭朴实的人，更容易得到世人的认可。在他看来，勤可以修身，俭可以养德，勤俭可以改变一个人的形象气质。而做人，应该作风朴实，不尚浮华，一步一个脚印向前走。整洁，就是整齐清洁，生活环镜干净整齐，个人衣着清洁朴素，养成良好的卫生习惯。同时，整洁也能体现出一个人对生活的态度。礼让是社会中重要的道德规范，谦逊礼让，有利于学生的人际关系和个人发展。同时，有利于社会的安定和团结，提升我们社会的整体素质和文明程度。
勤俭朴实，整洁礼让，不仅仅是价值观的体现，更是形象气质表现。在青年成长过程中，对于形象气质的培养，独立于人才的德育教育与能力培养之外，属于一种创新的人才培养模式。与之相应，王广亚先生，又构建了以"严管、严教、严考”三严，“关心、爱心、耐心”三心为教育手段的教育思想。三严，三心的提出，不仅是对其人才培养模式的促进，更是一种保障性措施。
王广亚先生的育人思想，即为他对当代青年“理想人格特质”的构建。有目标，有举措，有价值导向与相应的教育平台。王广亚先生在海峡两岸的办学实践中，受到了社会各界人士的广泛认同，被誉为实践教育家。王广亚先生教育思想，秉承中华传统文化之教育精髓，结合当今社会实用人才的需求，创建了以“伦理、创新、品质、绩效”为教育理念的办学思想。在其所办大学里，得到了很好的推行实践。
教育报国，是王广亚先生对自己的人生定位，并以此开创事业，体现了一位教育家人生意义和价值的真实写照。在他身上，具有浓郁的家国情怀，以教育为已任，回馈故乡，造福中原学子。数十年身体力行的教育历程，见证了他是这么说，也是这么做的。在办学理念，培养过程中潜移默化地贯穿相关教育理念，很好地回答了为谁培养人的问题。对于人才的培养过程，王广亚先生以身垂范，勤俭朴实，提出严管慈教的教育思想。实现了言传与身教并举的教育追求，形成了以“秩序礼仪、文明宿舍、学生整洁”为内容的养成教育。以此构成人格教育中的品质教育思想。
概括起来，热爱祖国、奉献社会、勤俭朴实、礼让整洁是其人格教育诉求；品格德行、人文素养、一技之长、两证多照是其人才培养方案；开放创新、师资一流、优奖劣汰、知行合一是其办学思路。"伦理、创新、品质、绩效”的办学理念，亦体现为人格与人才的培养理念。就人格而言，伦理是礼，品质是德；就人才而言，创新是人才的内在要求，绩效是人才的外在体现。王广亚先生教育思想具有丰富的内涵，需要不断地加以梳理，以形成系统的教育思想体系。王广亚先生教育思想与其教育实践是一个不断发展和完善的教育理论体系。
篇四：广亚智慧升达论文
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浅析王广亚精神的内涵与启迪
作者：祁胜利林祖邦来源：《商情》2020年第36期
【摘要】在时代发展的长河中，涌现出许多对社会有过巨大贡献的教育家，人们牢记他们的付出努力，学习他们的教育理念，传承他们的品质精神。王广亚先生就是这样一位杰出的爱国教育家，他的一生给中国的教育事业、特别是对河南教育的发展作出了巨大贡献。我们在对王广亚教育理念的学习中，不但要学习其教育思想理念，还要研究王广亚先生更具价值的精神哲学。这对当代青年人，特别是在校大学生，有着更为重要的教育意义。
【关键词】勤俭爱国;奉献教育;“三吃”精神
一、勤俭朴实的精神智慧
中国人自古就有勤俭持家、德以修身的传统美德，王广亚从小出身于河南农村家庭，耳濡目染在朴实实的环境中，自然早已熟背“俭，德之共也;侈，恶之达也”这样的质朴道理。生活中，不乏努力奋斗、勤俭朴质的人，但“勤而有为，俭有所得”的人却仅是少数，单纯意义的勤俭并不一定能够达到自己期盼的目标，那么该如何“勤俭”呢？在广亚精神中，“勤俭”是一个多层面的总结：勤是指身体加精神，既要有不怕吃苦不畏劳作的“三吃”态度，又要学会培养自己在遇到困难时，愈挫愈勇、恒持不懈的毅力与精神，还得讲求效率，雷厉风行，不拖拖拉拉畏畏缩缩，才能成事。俭，讲求节俭意识，能省则省，该用也不吝惜，做事不讲求铺张但也不能因小气过于拘陋，将手中的资源合理利用，发挥其该有的最大作用。
二、满怀热忱、身心力行的爱国主义精神
“我们是炎黄子孙，黑头发，黑眼睛，黄皮肤，我们没有理由不热爱祖国”。“爱国”是每个大学生必备的基本素质，也是国家和社会对现代人才的要求。同样，在广亚精神中爱国也占据了十分重要的地位，王光亚先生以身作则，提出高校就是为了给国家培养人才得观点，坚持在高校中对学生进行社会主义的爱国教育，希望以教育的力量带给学生自信和目标。例如，升达坚持每天早晨，升国旗、奏国歌，以这样的形式在学生的内心树立一个强大的祖国的自豪感。广亚精神中的“爱国”在中华传统美德基础上，结合当今时代的发展，广亚精神将“爱国”与“爱校”两者连接，融入升达校训格言，以教育之爱培养学生热爱祖国、爱护母校、心怀感恩的价值观，先生说：“我们一生有三个母亲：给我们生命的母亲是养育之恩;给我们知识和才能的学校是培育之恩;给我们安全和尊严的祖国是呵护之恩。”上善若水，心怀感恩。人生的路才能走的亮，走的宽敞！
三、王广亚终身办学、奉献教育的精神
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王广亚先生是一位杰出的教育家，我们在探究广亚智慧的过程中，不但要了解他的教育思想和理念，而且还应该研究学习其对教育的奉献精神。王广亚先生从教67年，27岁创办夜校，72岁创办升达，82岁创办成功学院。从幼儿园到大学，六十多年的时间创办了十余所学校，为国家培养了多批人才，可谓贡献突出。更为重要的是，他创办升达和成功学院时已经是年过古稀的年纪，大部分同阶段的老人早已停工停产、退休养老，那么为什么王广亚在本该安享晚年的年龄还坚持办学呢？这也正是王广亚先生与许多其他教育家所不同的地方，他从小受父辈熏陶，悟及教育对地方的积极影响，并将教育事业作为一生的目标与追求，决心奉献终生，所以才有了他晚年仍矢志不渝、不辞艰辛努力创办教育，这是王广亚奉献教育的第一个层面。奉献教育的第二层含义是：只求教育，不图回报。当代社会上的部分教育实干家只注重学校的发展，尽可能多的招收学生资源，争相扩大校园规模，竞争激烈。先生说：“我办学的初衷完全是回馈社会，报效乡里，奉献祖国，自己耕耘，家乡受益，国家收获。”王广亚六十多年的办学理念一直是：取之于学生，用之于学校;取之于社会，回馈于社会，不求功利钱财，一心只求办好教育，办好学校。他多次将自己建立的学校无偿捐赠给当地的政府教育部门管理，未收取一分一厘的回报。半生沧桑，过眼云烟;兴办教育，鞠躬尽瘁;这是他一生奉献教育的真实体现。
四、广亚精神中有关“积极”层面的综述
第一点：积极、创新。“我认为：事该做的等不得，等你长胖了，世界也变了，与其紧追不上，倒不如抢先起步。”王广亚在创办台北育达之初，凡事都要提前做，每天凌晨早早去排队打水，为一天的用水准备，以至于学生们奇怪：育达学校里的水总是满满的。广亚精神所传递的是“自己可为之事，勿求人;今日应为之事，勿待明日”的人生哲学，许多人总是等待事情的到来，错过丢失了太多宝贵的时间，而人生最宝贵就是是时间，浪费时间无异于浪费生命，所以广亚精神中提倡青年人都应该有积极进取心态，主动做事，主动成事！
第二点：“要为成功想办法，不为失败找理由。”的自力更生精神。自力，及自食其力，尽最大努力借助可借助、依靠可依靠完成目标;更生，就是重新崛起，不气馁、不放弃，“更生之力频频出现在紧要关头，向你呼唤，为你加油，助你成功。”在人生的道路上，不可能是一帆风顺的，时常也是荆棘丛生。
第三点：“三吃精神”，所谓三吃，及艰苦奋斗的“吃苦”精神、无私奉献的“吃亏”精神、以德报怨的“吃气”精神。“吃苦”，为了事业的成功，吃点苦不算什么，苦能成才、苦以立业。以“苦”养德，把“肯吃苦”当做积极的人生态度，用“能吃苦”锻炼自己的本事，视“常吃苦”为习惯，才能有所作为。“吃亏”，君子不以小利而心动，异人不以小好而难眠。这里引入得失论：“有所得，必有所失”，为小利斤斤计较会耽误自己的路程，反之无私无功利的心，往往才能成事。得失之知，伟人智之。“吃气”，并不是丧失原则，委屈求全，既不能忍气吞声，也不可懦弱无能。它所传承的更多是一种博大胸怀与非凡的气度，“心胸有多大，事业就有多大;包容有多少，拥有就有多少”所以吃气是成大事者，必须要具备的品质与气度。
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五、广亚精神对当代青年大学生的启迪意义
“利于国者爱之，害于国者恶之。”在王广亚的教育理念中，一直把对学生进行爱国主义教育放在重要位置，秉承中华基因，培养学生的民族自豪感和文化自信心，帮助学生树立正确的爱国主义价值观。广亚精神中则更加突出的将学生个人与爱国、爱校一并联系起来，要求学生不但要有爱国精神、爱校之品德，还应该有所担当，有所责任。时代赋予我们许多的责任，当代大学生是中国的新生力量，必须在心中树立起一个与时代同心同向的人生理想目标。“路虽难，但趋心往矣”，服务于人民，担当奉献，才是当代中国青年人最具价值的爱国精神！
篇五：广亚智慧升达论文
广亚智慧论文不少同学早就厌烦了中学照本宣科的课堂学习，无比向往大学校园丰富的课外生活、社会活动，面对满满的课程表直呼“升达高中”。大学究竟是要学习知识技能，还是多接触社会呢？
广亚智慧：学生应以学习为第一要务。
青年学生，任何时候都要把求知当作自己的第一责任。掌握了丰富的知识和本领，走出校门才能胜任繁重的工作，反之，志大才疏，高不成低不就，到头仍是一事无成。所以，一张优秀的成绩单是面对社会最有力的保障。对专业太陌生，不知道将来要干嘛？
很多同学刚接触专业课，一下就被陌生的专业名词、快节奏的学习速度吓到，对专业充满了恐惧，刚上了两周的课就开始高喊六十分万岁。
广亚智慧：选你所爱，爱你所选。
“选你所爱”，慎于始，专情于一；“爱你所选”，善于终，毕生不悔。广亚爷爷说，选专业就像选对象，也许你无法选择自己最喜欢的专业，但是在做决定的时候一定要慎之又慎，一旦做出了决定就不再反悔，并付出全副的精力，全部的爱心，无怨无悔，一生幸福。
室友吃鸡到半夜，还不许关灯？
一想到要和这样的室友同住四年，某些暴脾气的同学就头大……
广亚智慧：不争强，不好斗，不记仇，不结怨，凡事让人三分，有恩必报，有仇不记。
同学们上课常去的时金楼，很多人以为“时金”是取“惜时如金”之意，其实是广亚爷爷为纪念恩人林时金所题。创办人一生对帮助过自己的恩人没齿不忘，涌泉相报；对争强好斗、背信弃义之人心平气和、以德报怨，方才聚贤拢才，成就一生事业。
篇六：广亚智慧升达论文
王广亚先生教育人学思想探析
一、教育理念与人学辨析
关于人之存在、人何以存在发展，是古今中外哲学家、思想家、教育家普遍关心的人生课题。在对这一命题的研究中，很多学者把“人”放在哲学视野中重新审视，期望开辟以人为特定研究对象的新领域――人学，但很难从某一学科、某一领域上来真正把握人学。但已有的人学观点对其概念的界定还是在某种意义上为我们的理解提供了参照。如果说人学是以人的本质、人生意义及人的行为准则为思考和研究的对象，那么，教育在本源和价值的功能意义上与之契合。不同的是，相对于人的成长，人学侧重于人的自我反思，它直接面向自我和主体意识，对人性进行真实的透视，且在这一过程中探究人的活动和发展规律。而教育侧重于对人的培养，它直面教育对象，肩负对人及其独立人格创造精神培养的光荣使命。但就二者内在联系而言，教育应该以人为出发点和归宿，这意味着人之存在具有后天教化和受教育的可能，正是这种可能性揭示人之为人特有的生成变化。
二、王广亚先生教育思想的人学态度
现代化教育赋予当代中国教育的特殊使命，是以教书的方式育人、以育人的方式培养人才，通过培养高素质的具有独立人格的人才，为现代化建设提供强有力的人才支撑。教育人学对这一时代精神的把握，决定了今天的教育离不开一定的人学基础。教育人学认为，具有人本化的教育应该让受教育者懂得生存的意义和成长的价值，为他们提供一种精神价值观。而具有人学的教育可以从两个层面考察人学世界观的树立：其一，关注对作为终极价值人的尊重，即人的存在本身对世界、对教育、对人本身的意义。其二，关注现实中的人如何成为社会活动主体中的人。前者强调教育对人的存在和需要应给予重视和尊重，后者强调如何使教育中的人成为一个人。显然，做人要比人的存在更为重要，这是教育人学的一个极其重要的人学观点。
与教育人学的观点相联系，王广亚先生的教育情怀和人学态度始终把人放在首位。在郑州升达经贸管理学院图书馆外墙上，写着“有教无类”，王广亚先生借用孔子之说，意在强调不管什么人都可以接受教育，不因贫贱、身残、愚笨等原因而被排除教育对象之外。这种教育情怀是他承继中华民族优秀传统教
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育文化的抒发，又是“有教无类”对人的存在和尊重的实践告白。这种充满关爱的人学情怀，在升达学院有着生动而具体的体现，自升达学院1995年录取袖珍姑娘王志锋等5名残疾考生之后，年年都有残疾考生考入升达学院。所有这些都是王广亚先生对教育对象的“作为终极价值人的尊重”。
从尊重人到做人，这是王广亚先生教育人学思想的升华。他强调读书的首要目的是学做人。读书的第二目的是做事。他告诫青年大学生，要做成大事，就必须先从小事做起。做大事的人应该坐而言，起而行，还要少说多做。这些精辟的阐释，揭示了人的教育里程中教育者应如何教育、育人者应如何育人、受教育者应如何做人、生成者应如何做事的人才成长之道，体现了广亚教育“人之生成”的深厚的人学思想。
三、王广亚先生办学理念的人学主张
在21世纪学习型社会的背景下，人们赋予了大学教育新的内涵，教育不应该再是外力强制灌输式的学习和实训，而是学习型社会中的人的一种生活样式。这一教育人学理念可以促使现代教育成为植根社会、融入人之生活的教育，使受教育者在得到尊重的教育环境中，通过自我建构的实践活动实现自我的超越。
王广亚先生创办教育的人学特点，主要体现在他的治校校训、治学精神、治教理念等办学理念之中。他早在1953年创办台北育达高级商业职业学校时就提出“勤、朴实、自力、更生”，后来创办升达学院等三所高校时也一直沿用了这个校训。在他看来，这八个字是中华民族的优良传统，是学会如何做人、为人行事的精神。升达校训虽语言质朴，但教育人学思想浓郁，其中深刻的人学哲理对今天的教育有着极其重要的启示：一是教育教人勤奋而不畏艰难，二是教育教人朴实而不念浮华，三是教育教人自力而不靠他人，四是教育教人更生而不自气馁。它启迪广大师生既要勤俭朴实做人，又要自力更生成长，还要力争上游前行。
四、王广亚先生治学精神的人学路向
教育的人之生成过程表明，教育不是别的，而是帮助受教育者能够达到做人做事的理想状态的渐进过程。因此，教育的功能应该创造条件，使每个人在
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教育中尽可能地开发自己的潜能。在教育人学关照下，教育的人之生成应该是一种引导式的教育，它在为人之生成创造条件的同时，还需要引导人去经历、体验、感悟人生，实现从做人到做事，再到成事人之生成目标的过程。
王广亚先生的教育人学思想，既是他数十年治学经验的总结，又是治学育人办学实践经验的有益提升。早在升达学院建校初期，他就提出“宁静、好学、守礼、整洁”的治学精神。1996年4月，他撰写了《德为立人之本》一文，受此启发又在治学精神中增加了“爱国、爱校”，把“守礼”改为“礼让”。至此，升达学院“爱国、爱校、宁静、好学、礼让、整洁”的治学精神在不断完善中形成了。在王广亚先生的著述中，他把这12个字作为鼓励学子的精神力量，处处闪现出对受教育者的人学引导。
五、王广亚先生治学理念的人学回归
在王广亚先生的治教理念中，他不仅把教学人学思想上升到一个新的高度，而且又能复归大学教育的治教实践之中。早在2004年8月，他提出的“伦理、创新、品质、绩效”治学理念，从人之生成的价值层面续写他的教育人学感悟。其中的人学蕴意在于倡导人之生成不能停留在理念层面，主张人的价值提升应该融入现实治学实践，使“教师勤于教学、职工勤于事业、学生乐于学习”，在追求卓越绩效中践行人学理念。
王广亚先生关于治校、治学、治教的理念是他多年办学理念的升华，对教育治理的一种创新性见解。他提出的教育理念，既与治校、治学理念相联系，又与教育人学思想相契合，还与教育治理趋势相适应，从伦理的做人到创新的发展，从品质的修行到绩效的提升，为我们诠释了他从事教育65年对教育人学的深度思考。
王广亚先生一生投身于教育事业，他的教育人学思想，为升达学院强化凝聚力、形成教育力、提高创新力、扩大影响力奠定了重要的人学基础。他提出的“三心”――爱心、关心、耐心，“三严”――严管、严教、严考，“三特色”――两证多照，守时、守信、守法，培养大学生仪表风度。这些无一不是以人为中心，以人之生成为主题，以人之成才为标准，他的教育人学思想在办学实践中不断从一个高度上升到另一个新的高度，其思想精髓令后学有感、有思、有悟。
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