读忏悔录有感600字4篇读忏悔录有感600字 忏悔录读后感 篇一：《忏悔录》读后感 从小、从严律己；从细、从我做起 ——《忏悔录》读后感 最近，单位组织机构我们观看了《贪下面是小编为大家整理的读忏悔录有感600字4篇,供大家参考。
篇一：读忏悔录有感600字
忏悔录读后感篇一：《忏悔录》读后感
从小、从严律己；从细、从我做起
——《忏悔录》读后感
最近，单位组织机构我们观看了《贪途欲海无归路》的廉政警示教育片，并学习了长沙市部分违纪违法领导干部忏悔材料选编——《忏悔录》。其中有一段话是这样写的：“收点烟酒、那点小红包不算大错，只是礼尚往来，是别人对自己的尊重；打点牌、收点底子钱不算大计，只是业余爱好，是当今社会的惯例。”看后终猛然发现一个规律：错误都是由小至大的发展，没有人是天生的罪犯，若不及时“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，小病一旦拖成大病时，将无可救药。到最后大错铸成，受人唾弃，将会把自己打入万劫不复之地。
之前我老认为所有的这些离自己很遥远，作为最基层的党员，自己不可能涉及到有大的违法犯罪事情中去。直到学习该陶瓷材料后，发现书中竟然也比比皆是叔伯辈的熟人。原来一切都在我们身边，在“金钱、权利、欲望”的诱惑下，没有一个正确的思想和过硬的党性，松懈了对自己的要求，谁都会变成“贪”奴隶。无论你是从这般下困难的环境下走出来；无论你是以前是多么努力的走过来，甚至与你的学历和知识水平都无关。只要你迈出了“第一步”，后果将是不可设想。此时才真正的让我理解到就要我党对于新闻宣传的必要性和对党员干部廉政教育转紧一刻都不放松的一片苦心。
一、加强党性锻炼、努力学习改造
积极参加组织的终身教育各种学习教育活动，高度重视整治理论研读，以党的创新认识论武装头脑，在理论学习中增强努力学习党性修养。
二、严守廉政底线、禁锢个人私欲
杜绝“一包烟、一瓶酒、一餐饭”现象的发生。严格遵守《党章》，执行党的纪律，坚守廉政底线，不放任小贪，不为私欲所累。
三、以案为戒、警钟长鸣
发现问题及时自我批评，及时改正。以案为戒，深刻吸取教训，一刻也不能松懈，不可怠慢。
没有规矩不成方圆，讲规矩是党员的党性的基本要求，是对党员对人民忠诚度的重要检验。遵守政治纪律和政治规矩，这是另一名党员干部的基本素质，拥护党中央权威，维护党的团结，遵循组织程序，服从组织决定，管好自己，这是一位党员干部该做的，也是必须做成的事情。
李志阳2022年-6-24
篇二：读《忏悔录》有感
读《忏悔录》有感
《忏悔录》是法国大的作家卢梭继《爱弥儿》之后最具有代表性的著作。它是卢梭悲惨的晚年的后半生产物，如果说要举出他那些不幸岁月中最重要的、甚至是硕果仅存的内容，那就是这一部掺合书后着辛酸的书了。这本五十多万字的自传二十多万就是一部情感型人的宣言，卢梭通过对自己一生的回顾阐明一个事实，也就是他在序中所说的“人之是否崇高，只是以其情感是否杰出高尚，思想是否丰富敏捷戈耶湖”。
卢梭的《忏悔录》里涉及到许多人许多之事，特别是后半部份。上半部份形态比较简单，叙述了卢梭成长的演化过程，十六岁开始漂泊周转翻辙历尽磨难，但也其乐融融，尤其是华伦夫人的爱给卢梭带来了无与伦比的甜蜜和温暖，令其感动一生。后半部份，卢梭再次成了名人，但厄运也和成功一起伴随而至，发生了很多事受了很多郁闷，
优待特别是受到了很多不公平的待遇，但卢梭的脾性却也最终定型，一方面他生性花心腼腆，一方面又洁身自好疾恶如仇，最终隐居乡庐，深居简出，和社交界划清界限，主动放弃金钱做一个真实的自己，做自己喜欢做的一切。但从此却亦开始了遭至非难和受尽屡遭诽谤毒害的命运。卢梭的这本书不仅在社会政治思想上，还是在文学内容，文学风格和文学情调上都开辟了一个新的时代，正是因为如此，曾有这位法国批评家说“我们十九世纪的人就是从卢梭这里走出来的”，可见卢梭的《忏悔录》对世人影响有多深。
卢梭出生于日内瓦的一个贫穷的钟表匠维也纳家中，他身上的平民气息注定了牺牲者他一生的悲哀，他的一生充满了传奇色彩，一个平民百姓通过
自己的努力奋斗而成为一代巨子，他没有想过投机取巧，毕竟他的确机有很多机会，在他的一生当中有过许多平常人认为是飞黄腾达的机会，他却弃之如草芥，这是平常人难以达致的！即使有人足以坚持一时，却很难和他一样坚持一世，始终不和外媒妥协，即使是表面上为的妥协！他的一身是悲惨的，也是伟大的，在他的身上始终有一种与当时的社会不协调的东西。
我崇拜卢梭，他带给我不同凡响震撼。在所统治的那个黑暗淫秽的法国社会，在那个物欲横流的巴黎上层社会中，谁会想到当时那个到处流浪的乞丐，能够在我们这个时代被一代文学巨子呢？我敬佩卢梭，不仅仅因为在思想上不光我对其崇拜，而更多的是对起品格的一个欣赏！一个人能够在物欲横流的社会中始终保持一种自然的天性不泯灭，一直在理性和现实的拷打当中坚持自己的方向，在重要的关头始终坚持自己的信念，而不顾世俗社会的种种吕纳县阻扰，即使横尸街头，也断然始终不向那黑暗势力妥协，那是多么难能可贵的呀！
《忏悔录》是卢梭当时下才在残酷迫害条件下写成的自传，在四面受敌的情况下为自己的存在辩护的自传。在这种情况下，孟德斯鸠内心里理所当然的充满着愤恨一种逼人的悲愤。它那著名的开篇，一下子就显出了卢梭的这种悲愤所具有的震撼人心兼具的力量。卢梭面
对着种种形形色色谴责和污蔑、中伤和曲解，自信他比那些迫害和攻击他的大人先生、自认们来得高尚纯洁、诚实自然，一开始就向自己的时代社会提出了勇敢的挑战：“不管末日审判的号角什么时候吹响。我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：“请看！这就是我所
做过的，这就是我所想尽办法过的，我起初就是那样的人??请你把那许许多多的众生叫跟前到我跟前来！让他们听听我的罪孽??然后，让他们每一个人作人则在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看有谁独断对您说：我比这个人好。”
《忏悔录》只所以如此出名，只所以能够就算成为世界文学名著，我认为最主要的一个方面在于在这本书里，是在以惊人的诚实和坦率的态度来对待自己。正如卢梭自己所说的“当时我是什么样的人则，我就写成什么样的人则。当时我是卑鄙龌龊的，我就所写我的卑鄙龌龊；当时我的善良忠厚，道德高尚的，我就道德观写我的善良忠厚和道德高尚”。在《忏悔录》里，卢梭写下了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的慌行的骗。纵横古今中外，有多少作家能像他那样直接了当剜肺地写自传呢？没有，一个也没有。正因如此，《忏悔录》是我所读过的最勇敢，最真诚，最“暴露隐私”的书。
仔细读完《忏悔录》，对我印象最深的是卢梭的坦诚，诚实和勇气。不可否认，每一人都有他自己阴暗的，急著为人知的一面，但是试问卢梭有几个人能象能这样把埋藏在自己内心奥梅利的一面展现在人们面前呢？总之这就是卢梭的性格吧。正如卢梭自己所说的“如果我不比别人较弱，但我至少别致”。
卢梭的散文家坦率是其他作家所不有着的，他情感不仅仅将人性第一次明确提出来，而且将自己的人性第一次完完全全的解剖给世人，他的纯、他雀跃的真足可让任何作家热血沸腾！做为一个伟人，他的气质是不同于别人的。他并不能什么所谓成功的人生，他的一生是悲惨的，到处流浪。尤其
在他被教会正式为‘上帝的敌人’之后，他到处流亡，到处被人象狗一样追赶，被到处喊打，他的处境是可想而知的，但即使在这样的情况下，他依然没放弃自己的信仰，依然坚持真理，依然故我。可恨的是在逃亡他投奔的路途中，他的友人既然背叛了他，企图将他摸黑。在这样的情况下，他才觉得有必要为自己觉得毁谤一下，才在极其悲愤的情形下写自己的自卷——《忏悔录》。可以这么说一个人想要为坚持真理而如此隐忍的跋涉在人生人之路上，可谓古今罕有！
正象恩格斯说的：“正象牛顿在表面上毫无规律的天体运动中发现了其普遍的规律一样，卢梭第一次在表面上纷纭丛杂的人类行动中发先了人性”。卢梭的人性思想在波德莱尔我们今天看来尽管有其发展性，但在我们今天依然值得提倡。今天，虽然人类的物质生活得到了前所未有的提高，而恰恰相反人类因为的精神生活却更加贫乏，这抑或是我们社会的悲哀？为什么我们的的智商是如此高，而情商却是如此低下呢？现在重温卢梭的《忏悔录》对我们是非常有顾虑的。作为一名研究生，我认为就这个更有必要来仔细体会卢梭的这种为人处世的态度了。要诚实，真诚的面对生活，面对别人。
卢梭热爱读书，酷爱学习。“通过读书，改变了我无赖顽童的习气”。诚然，卢梭能够出入上流社会，是与不谋而合很多人的暗中帮助密不可分的，就象华伦夫人等，但是其自身的决心努力的功劳亦是不可抹杀的，这点对我们来说极为珍贵。想想以前，自己的学习几乎都是在混日子，混学分，做什么确实敷衍了事，一点也不用心，无论如何什么也没有学到，现在感觉也挺后悔的。
《忏悔录》给我心态的另一个感受是卢梭对待金钱的态度。当他的那篇《科学是否有助于敦促社会风气的净化》获得元老院的征文奖，因而一夜之间成名时，他放弃了为金钱而文学创作，那股决然足可让今天许多为功利忙碌的伪文学者汉颜！按他在《忏悔录》中标注之处写的话——我当时有许多可以跻身于迎头赶上上流社会的机会，但是我确实给放弃了，自己也许认为我是个傻瓜，我不想去申辨什么，我只想说切忌我不要为了面包而写作，那样会避坏疽我的才华，我的天
赋才华只有在宁静的自然状态下才会从我的笔尖横溢而出，任何功利的东西都会让我的才华失掉！卢梭这是叔本华一种何等高尚的情操呀！这点也值得我们好好反思。
《忏悔录》并使我受到了很深的教育。尤其是在个人性格的养成方面。读完了《忏悔录》，结合着自身的缺点，我深深地体会到了现在我在学好学业的同时更应该注重自己的做人与处及世，我会在以后的努力学习和生活中努力改正自己的集体生活缺点，决不辜负导师对我的期望。
篇三：忏悔录读后感
《忏悔录》读后感按照区纪检委的统一要求，区供销联社近日组织党员干部学习由省纪委对违纪违法人员的忏悔书成功进行编辑整理的《忏悔录》，在我思想深处受到极大触动。
“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”。通过警示教育中的反面典型，用他们痛悔莫及的警醒，用他们对自由和生存环境的渴望，给我们实实在在地敲响了警钟。通过这些众所周知案件说明，作为一名老干部领导干部，一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗；一旦追逐名利、捞取功名，就会造成急功近利，贻误事业的发展；一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯习惯法受到制裁，最终变成人民的罪人。从中也使我自己清醒的认识到：作为一名老干部领导干部，更应该时刻提醒自己，时刻谨记一个共产党员时刻的标准，不断强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识。通过这次学习，我深刻反思自己，认识到自身在理想信念方面、在政治生活研读方面、在改造自己主观世界方面，还存在一些环境问题和不足。我决心在以后其他工作的工作和学习中所，尽快克服和纠正，做到“三个始终坚持”。其一始终坚持政治理论自学学习，坚定理想信念。作为一名老干部领导干部，我深知任务艰巨、责任重大，只有不断完善和提高自己，高质量才能确保高效地完成好区委、区政府交给的工作任务，才能更好地做好本系统的反腐倡廉工作。因此我
将坚持实地经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的政策水平和理论水平。结合实际，深入学习、贯彻党的十八小会议精神和会议十八届四中全会精神，深入理解习近平总书记系列重要讲话，用社会主义核心价值观武装头脑、指导言行；在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，自己要按照党的要求，严格要求自己，防微杜渐，确保不出保障任何违法违纪问题。二是始终坚持为坚守人民服务的宗旨。做到全心全意为人民服务，完成好党交给的各项特殊任务工作任务，最根本与就是要正确处理好个人利益的党和人民利益的关系，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要时刻注意树立警醒品牌意识，恰当在当权者面前坚持正确立场和态度，积极主动维护党和人民的利益。进一步加强世界观的改造，用马克思唯物主义的观点去判断、检验是非功过。片面正确行使权力党和人民赋予的权力，心系组织重托，心系群众冷暖。在世界观、人生观和价值观上进行自我批评和自我教育，牢固树立“为人民服务”的思想，端正思想作风，提升思想境界，切实做到为民、务实、清廉三是始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。宣传片中那些因违法违纪违法犯罪而被绳之以党纪国法的党员干部，用他们自身的忏悔再次昭告世人：在社会主义中国，法规面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，虽说终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。作为一名供销联社主任，我深
刻地认识到任务政法的任务艰巨性，认识到建立教育、制度、监督并重的惩处惩处和心脑血管腐败体系的紧迫性，更好地推动本系统反腐倡廉迈上新台阶。因此，广大党员干部尤其是领导干部，必须大力严肃性维护党纪国法的严肃性，既用宪法和法律规制自己，也用党章和党的纪律规范自己，以实际行动带动党风和社会风气的进一步好转。特别要严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。
党光辉形象靠党员的共同努力来增彩，党的利益需要需要有我们你来共同维护。我将以此警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，紧紧树立
执政为民、政风为民的思想观念，以党风廉政建设和个人的实绩赢得上级领导和全区各级部门和广大群众的理解、信任与支持，做到常思贪欲之祸，常除非分之想，常修为官为德，常漠公仆本色，纯粹做到上不负党，下不负民，为实现全面建成小康社会的奋斗目标作出新的更大的贡献。
篇二：读忏悔录有感600字
读《忏悔录》有感范文读《忏悔录》有感范文
读《忏悔录》有感范文1
我觉着自己从来都没有象现在这样认认真真的去读一本书。而且是绕有兴趣的去读。不是为了完成任务或为了满足自己的虚荣心来读。我有一种强烈的愿望，那就是想了解这位伟大的人物。这要感谢两个人。一个是送我这本书的冯哥，是他的原因，让我喜欢上的阅读。再有就是谷哥，是他的关于介绍卢梭的文字，让我喜欢上了卢梭，并如此认真的阅读他的作品。
我继续跟在伟大的卢梭身后，用一双敬佩的眼睛观察着他的生活。书中介绍的他的朋友们，以及他赖以生存的达官显贵们，他们的名字希奇古怪，我真的记不住，我只记住了他所爱的一个人瓦朗夫人。
瓦朗夫人一如继往的爱着卢梭，她在卢梭的生活中办演了很多的角色。母亲，伴侣，情人，保护者。可是她不是卢梭唯一的拥有者。这上他痛苦着矛盾着。他几次出走，想靠自己的'本事生活，想在外面的世界里闯出一片新天地，从而能够更好保护他的这位妈妈，可是他的本性又遇这个社会格格不入，导致他连连的失败，不但没有帮助她的妈妈瓦朗夫人，反而让她浪费了大量的钱财。他终于被现实击倒了，患上了严重的疾病，几乎断送了性命。
最后，他还是下定了决心，离开了瓦朗夫人，只身去闯天下。可是他总是碰壁，他所有的才能与付出在此时都不能得到很好的回报。他心地善良，尽心尽力的做事，他洁身自好，不与世俗同流，他非常努力的去做他热爱的事业，可是他付出了很多，却丝毫看不到光明。这让他一度崩溃。比如，他研究了用数字来记录音乐的方法，就是我们现在经常用到的简谱。他做了论证，出书，可是并没有得到认可。他写歌剧，却换不来他想要的银子。他替伏尔泰改写歌剧，可成功后却没有他的属名。他做大使馆大使的秘书，竭尽全力的唯护他的地位，却遭到大使的妒忌，最后离开的时候连工资也没拿到。
他不是个很有天赋的人，可是他有那种执着的，不懈的追求的精神，他内心是无比坚强的。他始终坚守着一种与生俱来的道德准则。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”我想，这句话也很适用于卢梭。
读《忏悔录》有感范文2
由于幼年丧母，生活所迫，他小小年纪就离开故乡、亲人，徒步从一个城市流浪到另一个城市。在他当学徒时，他边干活边看书，是书把他的心灵引回到比他的职业赋予他的感情更加高尚的那种感情上来。他是个重心灵重感情远胜于重理智的人。在他一次次的旅行中，山峦、草地、树林、村庄还有清晨小鸟的歌唱以其无穷无尽的魅力吸引了他的整个生命。他后悔没有写旅行日记。我可以想象得出我们这位天才的幸福。田野的风光、清新的空气、步行所带给他的那无拘无束随心所欲的快乐，自然界一切美好的事物，这一切都是我们这位伟大的作家一生所努力追求和向往的。
读卢梭我会无法入睡，读他我的心灵会为之震撼。我进入了卢梭的内心世界，于是，我的世界在很长一段时间内失去了它应有的平静。因为我在卢梭的世界里找到了太多太多与自己心灵相符的共鸣！这是多么奇妙的事啊。卢梭叮嘱他的这本书要在他去世很久以后才能出版。可我相信伟大的天才卢梭就是有再强的心灵感应也绝对预想不到他的这本《忏悔录》给世人留下的财富和产生的价值。历经两百多年了，卢梭，我与你生活在两个不同的时代不同的世界里，如果可以，我多想对你说：我为你悲惨的命运而偷偷地哭泣，我多么多么爱你伟大而纯洁的心灵。划过时代的巨轮，我能与你相拥吗？纵然你只剩下一付白骨或是一堆泥土，我也愿意拥你入怀，就像母亲拥抱自己疼爱的儿子，就像爱人拥抱自己亲密的伴侣。
篇三：读忏悔录有感600字
读《忏悔录》有感范文精选读《忏悔录》有感范文精选读《忏悔录》有感范文精选利用乘地铁的碎片时间看完了《忏悔录》上卷，本书以时间为线索，由作者生活经历的片段组成，无特别强的逻辑性，因此，无论何时何地，随意翻开一页便能很好的进入卢梭的世界，本书尤其适合碎片化的阅读。写这本书的时候，作者极力追求的是尽量真实地还原其经历的一切，无论是道德的、不道德的、自私的、正直的抑或欲望的，作者都毫无隐瞒、不加评论地使其跃然纸上。以往读到的自传大多着重描述自传者生活的坎坷以及升级打怪战胜坎坷、最终取得辉煌成就的动人历程，而卢梭的忏悔录，至少上卷其少年时代没有悲惨的童年经历，没有惊天地泣鬼神的故事，没有独特惊险的经历，这段经历似乎与我们每个人的少年时代一样，那样普通，那样不值得一提。从这一点来说，卢梭开启了自传小说的全新模式。然而，采用这样的自传方式是需要极大的勇气的，至今没有发现任何一个人能够如此坦诚的面对自己，能够如此有魄力将自己坦露给每一个读者。在这样的一个人人都带着面具生活的时代，在这复杂的
人性中，能以这样的方式认识卢梭，我感到一种真实，一种与人与人之间的真诚与亲近。
但卢梭的忏悔录带给我的感受远不止于此。卢梭是法国十八世纪启蒙思想家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，一生流传了众多经典著作。然而即使这样的一个取得巨大成就的，外在辉煌的人，在他的自传里却时常点缀着诸如盗窃、诬陷、自私、情欲的经历。我自问在我漫长的三十年中，若坦诚的铺展我生活的经历，以及脑海中发生过的念头，可能比卢梭更甚，但我做不到这样的直视，我也曾拿起笔讲述自己的故事，可在描述自己与世俗与道德不符的一面时总是畏首畏尾，总希望用一些模糊不清的词语去粉饰，或总想为这样的经历找一个借口或理由。在早年的成长过程中，我也曾有过自己心中的上帝，当自我人性的一面与心中上帝的想法不符时，便会陷入自我怀疑、自我否定的境地，我在25、26岁时经历过一次信仰的全面崩塌，精神与我自我重建耗费了我大约3年的时间。然而读到忏悔录时，看到作者不加评判的讲述自已违反上帝意志的经历时，我开始再一次认识到，若偷偷瞄向思想的最细微之处，没有一个人不是罪人，它给了我停止谴责、对自己宽容的勇气。后来又读到尼采，他反对一切规则，重估一切价值，我开始思考自己心中的上帝，它是什么时候开始进入我的心里，它的
合理性，遵守它的意义又何在，虽然至今为止，我没能弄明白这些事，但我思想的框架已经开始松动。后来的后来，我又读到印度哲学家克里希那穆提，停止二元的争论，去臣服和接受自我发生的一切，自此，我开始呼吸到自由的空气。
最后，用海灵格先生的《我允许》来结尾吧：我允许任何事情的发生我允许事情是如此的开始如此的发展如此的结局。。。。我是为了生命在当下的体验而来在每一个当下时刻我唯一要做的，就是全然地允许全然地经历全然地享受看，只是看我允许，一切如其所是。读《忏悔录》有感范文精选托尔斯泰、卢梭与奥古斯丁的《忏悔录》被称为世界三大《忏悔录》。前段时间看完了卢梭的《忏悔录》，感受颇深，又趁机读完了托尔斯泰的《忏悔录》。书名虽然均为《忏悔录》，但内容及叙述方式相差甚远。卢梭忏悔录重在事件记录，作者诚实地记录了他从小到大发生的对其影响较大的事件，但并不对这事件作任何评价，读者可以从作者对事件的记录中窥见卢梭的性格及其生活的社会情况。而托尔斯泰的忏悔录则只
对其心灵发展历程进行描写，讲述作者对宗教对信仰的认识，对生命意义的探索。
托尔斯泰的《忏悔录》是近些年我读到的给我极大触动的一本书。的开始，作者用非常形象的比喻手法描述了他的困境，也描述了我们每个对生命有着知觉人的困境：不知道什么时候我被放在一艘小船上，小船离开我不熟悉的河岸，沿着指定的方向去对岸。他们把我一个人留在船上，并把船桨交到我毫无经验的手上。我像要死了一样拼命划着，越是靠近河的中心，水流就越湍急，使我难以靠近目标。遇到越来越多和我一样的船夫，他们拿激流也是没有办法。有一部分人继续划桨，有一部分人扔掉了桨。也有一些满载乘客的巨轮，一些与激流抗争，其它的则随波逐流了。我看着那些顺流而下的人，越是奋力划桨，越是忘记已经指出的方向。到了激流的中心，夹在顺流而下大小船只中间的我，已经彻底失去方向，也丢了桨。我四面八方的欢声笑语，扬帆划桨顺流而下，他们安慰着自己和我，说就这一个航向。我相信了他们，开始和他们一起划。激流把我冲得很远很远，我听见了礁石在在咆哮，我应该会在这些礁石中间船毁人亡，而且我看见他们中的一些船已经触礁了。作者看到了眼前的深渊，看到了我们每一个人必将走向的最终的
栖息地，便再也不能无视它：“我明白过来了。我很长一段时间缓不过神来，我身上究竟发生了什么?我看见自已面前的死亡，跑到他跟前，有些恐惧，四周也看不到生的希望，并且也不知道我应该做些什么”。正如米兰昆德拉在《不能承受的生命之轻》中写道“人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。”
在这其中，河岸就是上帝，航向就是传统的规矩，桨是我们每一个人划向对岸与上帝面对面的自由。在所有的人都安慰作者通往上帝的道路只有这一个航向的时候，作者相信了他们，开始和他们一起划，但最终还是陷入思想的漩涡和挣扎。
那到底该如何度过这一生?经过一系列的思想探索后，作者明白了，终究不能流于形式，那些被抬高得神乎其神的教义、祈祷、规矩，于作者而言根本无法理解，这又如何让作者同他们一样献身于此?又如何同他们一样采用同一个航向?作者所探求的是信仰和生命的力量，而大部分人寻觅的如何在世人眼中用最好的方式完成自己作为人的某些义务。大部分人深信的某些无法解释教义、规矩都是理智的局限性导致的必然结果，而不是我们有义务一定要去相信它，我们真正该做的是：识别教义、规矩中的
真理和谎言，并把它们区分开，并在这其中构建自己的价值体系，按照自己的意愿过这一生。
篇四：读忏悔录有感600字
第一篇：读《忏悔录》有感读《忏悔录》有感
一个人在他的一生，吐露一次或多次关于他的真实的事情——那些愚蠢的或是明智的；善良的或者邪劣的；自豪的抑或卑怯的……倒是很容易做到。然而，将自己彻底且真实地“赤裸裸”地呈现在他人面前，任由岁月和道德去评判，古往今来，细数之下恐惟有让－雅克•卢梭一人。
正如作者在本书一开始所言的那样：“不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：‘请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人。无论善和恶，我都同样坦率地写了出来’……请您把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔……然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：‘我比这个人好！’”
能这般敢将自己的灵魂交付于他人，交付于无形的灵魂的“审判者”，我想，这不止需要超乎常人的勇气和毅力，更重要的是在道德的“衡量器”上，能经得起持久的测评。这“道德的衡量器”，是来自宇宙间一切无形的公正的概括，它不会随着社会的改革和时间的亘绝而改变，更不会因为人类的存在和消亡而更替、毁灭。
这种以复演、回忆作为灵魂忏悔的基调，本身就具有可美化、伪饰自己的成分和便利，让读到它的人产生错觉和假象，在死后还可以捞一笔美名和声誉。可作者卢梭完全没有这样，他始终将灵魂摆在低处，以被审判者的视角，度量自己过去一生所经所受的相关。
在某个片刻，在某种感情的支配下，在某段生命的阶梯里，人是极容易回忆的。这种“回忆”，不单单是对过去时的重温，有时更像是对临近生命终点前，自我灵魂的叩问与觉省——是“道德衡量器”发挥效应的时刻；是无数双“灵魂审判者”用公正无私的眼睛注目你的时刻；是你向别人也向自己揭露一个真实的生命体的时刻——在你还有气力道出它，道出它后精神沉重的包袱被丢弃后，自感轻松无比的时刻——只求这一刻的无愧无悔！
灵魂在低处，是因为道德“审判者”在高处；时时以忏悔的姿态，做灵魂的信徒。
杨飞飞
第二篇：读《忏悔录》有感
忏悔洗涤心灵正气铸就廉政
——读《忏悔录》有感
近日，中央纪委监察部网站首次推出大型专题栏目《忏悔录》，选取十八大以来查处的典型违纪违法案件，通过剖析案情及违纪违法者的忏悔，给党员干部以深刻警醒。xx省纪委、xx省监察厅联合出版的《忏悔录》警示教育读本，以52名贪腐分子腐败堕落的心理路程、犯罪轨迹以及痛彻心扉的忏悔，给人强烈的思想震撼，具有很强的警示教育意义。《忏悔录》让我开始重新思考从政之路，整理人生，它如同用正气浇
铸成的一把钥匙，再次开启了我尘封已久的心灵之门。
总书记曾强调，“面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课”，“努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就”。作为一名党员领导干部，我深刻体会到习总书记的尊尊教诲和语重心长，我要以《忏悔录》为鉴，对照“三严三实“要求，不断自我净化、自我革新、自我完善、自我提高，不断增强拒腐防变和抵御风险的能力，浩然正气，廉洁为官。现结合平时的工作学习，浅谈几点体会：
一、坚定信念增强防腐免疫力
通过剖析《忏悔录》干部的犯罪历程不难看出，那些之所以成了阶下囚，最根本的原因是人生观、价值观的蜕变、扭曲，信奉金钱至上，并且把个人价值取向极其错误地发挥和演绎，贪污、受贿，心存侥幸，麻木不仁。由此可见，理想信念动摇的危险性。作为一名党员领导干部，
1应时刻像珍惜自己的眼睛一样去珍惜自己的政治生命，要在思想上筑起一道坚实的长城，经得起拜金主义、名利思想的冲击和腐蚀，锤炼出领导干部应有的品格和法治观念。
二、严以律己打铁还需自身硬
《忏悔录》的主人公大多都是曾经手握重权、一呼百应、身价百倍的成功人士，也曾经是受人羡慕、事业有成、家庭美满的天之骄子。而他们思想的蜕变往往就是从放松学习开始，特别是放松政治学习、党纪学习、法律法规学习。职务地位升迁了，但学习没有跟进，经不起现实的综合考验，就很容易为社会上形形色色的名利所诱惑，被别有用心之人牵着鼻子拉下水。于是，总是会上谈廉政，会下收好处。只有不断加强政治理论学习，自觉学法、守法，牢牢树立法治观念，坚守法律底线，从严要求本身和身边的人，建立起坚定的工作作风，才能经得起各种考验。
三、动心忍性不做利益的奴仆
勿以恶小而为之，贪欲是走向地狱的闸门。很多犯罪就是从一些看似平常的“小事”开始的。先是把请客吃饭看成是“人情交往”；歌厅、桑拿看成是“逢场应酬”；收礼收钱看成是“礼尚往来”……贪欲由量变转向质变，由“不敢收钱”、“收小钱”到“敢收钱”、“收大钱”，潘多拉的魔盒由此打开，拒腐防变思想滑坡，收受贿赂的腐败行为刹不住车，直至触犯法律。结果，自然是被"双规"，接受党纪国法的洗礼。作为一名党员领导干部，只有从严要求本身，才能经得起市场经济条件下各种利益的诱惑，只有自始至终加强自身的廉洁自律意识，才不至于被"糖衣
2炮弹"击倒。任何掩盖和侥幸都无济于事，要想不被法律追究，唯一的保证就是永远不做违法的事。
四、得道多助执政为民是思想基础
一些领导干部缺少公仆意识，在大是大非面前，在利益面前忘记了“立党为公、执政为民”，忘记了共产党员应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，利用党和人民赋予的权力满足一己私利，损害了公仆形象。一个没有群众观念的干部，不可能干出令群众满意的实事来。群众观念是执政为民理念的思想基础，在此基础上才能在工作中与群众打成一片，才能更好地为群众服务，更好地为群众多办实事，切实地维护好群众的切身利益。群众观念实际上就是公众观念。如果没有公众观念，一切以自我为中心，那么，就谈不上为人民服务，也就谈不上做"三个代表"的忠实实践者。那些在反腐倡廉中违法违纪者，就是因为群众观
念淡化、私欲膨胀所致。我们党和国家三令五申，身为领导干部，要严格坚持党的方针政策，要清政廉洁，一心为公，做党的好干部，做人民的好公仆。
人见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。我真心希望所有的为官者都能够倍加珍惜党和人民赋予的权力，将这个权力真正管好、用好，使其发挥应有的作用，而不是擅用私权为已谋利，最后落得个作茧自缚，咎由自取。只有每位党员干部都做到这一点，国家才能富强，民族才能振兴，社会主义和谐社会才能真正实现。