我心目中理想的共同富裕8篇我心目中理想的共同富裕 道阻且长行则将至行而不辍未来可期申论作文共同 富裕 只有汇入汪洋大海，滴水才能永不干涸；只有融入时代发展，青春才能无限精彩。共同下面是小编为大家整理的我心目中理想的共同富裕8篇,供大家参考。
篇一：我心目中理想的共同富裕
道阻且长行则将至行而不辍未来可期申论作文共同富裕
只有汇入汪洋大海，滴水才能永不干涸；只有融入时代发展，青春才能无限精彩。共同富裕是千百年来人类的一道未解之题，从老子的“大同世界”到陶渊明的“桃花源记”，从柏拉图的“理想国”到莫尔的“乌托邦”……如何破解这道题？作为青年，要把青春奋斗融入共同富裕的时代“主旋律”，胸怀国家、民族、人民，踔厉奋发、求真务实，在共同富裕的路上淬炼成才、彰显担当。
走好共富之路，当“胸怀国之大者”，做青春“追梦人”。李大钊同志说过：“青年要为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族……资以乐其无涯之生。”共同富裕是人类的共同理想，是中国社会主义现代化的重要特征，是人民群众对美好生活的共同期盼。人民是“国之大者”，实现共同富裕亦是“国之大者”。青年要把共同富裕作为价值理念来追求，青年成长应该与国家发展、时代环境同向而行、同频共振。青年还要把促进全体人民共同富裕作为为人民谋幸福的着力点，实现物质生活和精神生活都富裕，让人民群众真真切切感受到共同富裕看得见、莫得着、真实可感。“胸怀国之大者”，青年还当“胸中有数”，共同富裕不是整齐划一的富裕、不是一蹴而就的富裕，更不是杀富济贫的富裕，共同富裕的最终目标是要实现人的全面发展和社会全面进步。
走好共富之路，当“踔厉奋发”，做青春“负笈者”。“登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。”浙江整体富裕程度较高、发展均衡性较好、改革创新意识也较为浓烈，但同时也面临着关键核心技术卡脖子、基
础创新能力薄弱、资源约束、城乡区域发展和收入分配差距的短板。发展的问题要在发展创新中解决，共富的短板要在改革奋斗中拉长。广大青年要站在攻坚克难最前列，要胸怀“功成不必在我”的境界，拿出“敢教日月换新天”的气魄，树立“功成必定有我”的志向，面对困难敢闯敢试，面对风险要敢作敢为，始终保持历经磨难百折不挠、饱经风霜坚韧不拔的毅力。共同富裕不是喊出来、等来的，而是拼出来、干出来、奋斗出来的。未来是青年人的，也是奋斗者的，青年人要在共同富裕的路上披荆斩棘，在负笈前行的道路上淬炼成才。
走好共富之路，当“潜下身子”，做青春“实干家”。人类社会每一次生产力的进步、社会的发展，背后都是科技创新产生的骤变。浙江推进高质量发展共同富裕示范区建设以来，一直将科技创新作为示范区建设的聚焦点。青年把共同富裕作为实践来推进，就要学好本领，把事业建在推动科技创新上，让科技创新成为国之利器，实现质量变革、效率变革和动力变革。共同富裕是共建共富，需要人人参与、人人尽力，因此，青年人要善于在平凡的岗位上作出不平凡的成绩，用踏踏实实的埋头苦干、兢兢业业的努力工作，练好“内功”，打好基础，用汗水浇筑乡村振兴、用脚步丈量基层一线，让青春在实干中绽放。
“道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。”实现共同富裕是一场艰巨而长期的接力赛，需要青年人一步一个脚印、一棒接着一棒跑，需要积土成山、积水成渊、积厚成势。只有青年人眼中有光、心中有梦、肩上有担，共富的道路才会越来越清晰。
篇二：我心目中理想的共同富裕
我心中的共同富裕四年级推荐的书书中的文章都不长，大多数介绍设计作品的书或文字，都采取直线式的介绍方式。某位设计师一步步走下来，然后有了最后的设计作品。但凡写过简短的作品介绍的人都清楚，这种介绍方式，看似是条理清晰，符合逻辑的，当然这也是由于各种（潜在）甲方的限制，却不一定能反映出设计过程中所受到的各种因素的影响，以及过程中的随机性。
《共同富裕》一书讲述了随着全面建成小康社会的目标实现，我国启了“扎实推动共同富裕”新征程。实现共同富裕既是重大经济问题，也是关系党的执政基础的重大政治问题。目前我国发展不平衡不充分的问题仍很突出，必须坚持在高质量发展中促共同富裕。其中关于就业、住房、教育、医疗、养老等方面的宏观规划，关乎共同富裕的目标，也与我们每个人息息相关。
本书由知名经济学家执笔，阐述了共同富裕的科学内涵、重任务、实现路径和战略举措，帮助读者全面准确理解共同富裕，明晰中国式现代化新道路，把握新发展机遇。
篇三：我心目中理想的共同富裕
十三五时期是全面建成小康社会的决胜阶段八届五中全会为破解这类问题指明了方向会议强调要实现十三时期的发展目标破解发展难题厚植发展优势必须坚持共享发展必须坚持发展为了人民发展依靠人民发展成果由人民共享做出更有效的制度安排使全体人民在共建共享发展中有更多获得感增强发展动力增进人民团结朝着共同富裕方向稳步前进坚持共享发展实现共同富裕
作者：吕东升来源：《中小企业管理与科技·上中下旬刊》2017年第9期
【摘要】实现共同富裕是社会主义的本质决定的，而要在2020年全面建成小康社会，“十三五”最紧迫的问题就是解决我国当前比较严重的贫富差距问题。论文根据十八届五中全会所提出的坚持共享发展的理念，结合当前在共享发展中存在的问题，对如何更好地坚持共享发展做出了一些思考和探讨:优化财政体制，促进合理分配；发展中小企业，促进协调发展；重视第三次分配，弥补两次分配的不足，目的在于在坚持共享发展的理念下作出有效的制度安排。
【Abstract】Realizingcommonprosperityisthenatureofsocialism,andtobuildawell-offsocietyin2020,themosturgentproblemof"13thFive-Year"istosolvetheseriousproblemofgapbetweenrichandpoorinChina.AccordingtotheconceptofadheringshareddevelopmentproposedintheFifthPlenarySessionofthe18thCPCCentralCommittee,combiningwiththeproblemexistingincurrentsharingdevelopment,thispapermadesomethinkinganddiscussiononhowtobetteradheretosharedevelopment:optimizingthefinancialsystemtopromotetherationaldistribution;developingsmallandmedium-sizedenterprisestopromotethecoordinateddevelopment;payingattentiontothethirddistributiontomakeupthedeficiencyofthetwodistributions.Thepurposeistomakeeffectiveinstitutionalarrangementsundersharingdevelopmentphilosophy.
【关键词【共享；优化；扶植；重视
【Keywords】sharing;optimization;construction;attention
【中图分类号】D61【文献标志码】A【文章编号】1673-1069（2017）09-0091-02
1引言
改革开放的总设计师邓小平提出，改革开放就是为了共同富裕。为了实现共同富裕，我们允许一部分人先富起来，然后先富带动后富，实现共同富裕，否则改革开放就是失败的。目前先富的基本格局已形成，而先富的带动战略和共富的发展战略尚处于探索时期，这种战略设计的滞后性也造成了我国目前较大的贫富差距问题。“十三五”时期是全面建成小康社会的决胜阶段，如何解决贫富差距问题也是“十三五”时期的重要抓手。十八届五中全会为破解这类问题指明了方向，会议强调，要实现“十三五”时期的发展目标，破解发展难题，厚植发展优势，必须坚持共享发展，必须坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，做出更有效的制度安排，使全体人民在共建共享发展中有更多获得感，增强发展动力，增进人民团结，朝着共同富裕方向稳步前进。
坚持共享发展，坚持发展为了人民，必须做出更有效的制度安排，必须重在思考如何更好地保护弱势群体的正当利益、如何让先富带动后富、如何实现共同富裕[1]。
2优化财政体制，促进合理分配
财政是国家凭借政治权力而进行的社会产品的分配，其本质是一种分配关系。它的分配原则包括：兼顾国家、集体、个人的利益，兼顾中央与地方两级利益，坚持“合理负担”。然而现实的状况却是不尽人意，究其主要原因还是在于现有的财政收入结构不合理，造成了主观上的误区和客观上的不公。
第一，中央财政适当下移，并重点倾向于不发达地区。除了在税收的地方分配上适当加大地方比重之外，还应考虑动态化、差异化的分配比例。例如改变“事权大、财权小”的局面，建立“财权与事权相匹配”的分税制财税体制；根据各地经济发展水平，确定出发达地区、中等发达地区和不发达地区三个等级，实行差异化分配政策，在分配比例上尽量向不发达地区倾斜。
第二，优化财政收入结构，遏制地方政府部门乱收费现象。在财政收入中，非税收入比税收更为复杂，由于非税收入的收费项目明细不明确，滋生了事实上的不正当收费现象，使很多个人的正当利益得不到应有保护。
3发展中小企业，促进协调发展
从行业性质上看，中小企业大部分是面向大众化的行业。一方面，它们的技术含量相对较低，需要的资金量也较小。因此，对于普通人群而言，中小企业不仅能做到“授人以鱼”，解决普通人群的就业问题，也能做到“授人以渔”，解决普通人群的创业问题。另一方面，相对于大型企业，中小企业更容易接纳和容纳普通劳动人群，能更多地吸纳普通劳动人群，那么重视发展中小企业，也能较快地增加普通劳动人群的收入水平和收入比重，逐步缩小贫富差距。
第一，以发展地方中小企业为本，为本地百姓创造谋业之道。地方经济的发展也应同国家经济发展一样，坚持以自力更生为主，以争取为援为辅。但长期以来，很多地方政府为了尽快地发展地方经济，而走入了盲目招商引资的误区。这种盲目性，不仅导致了地方土地、矿产等自然资源的快速低价流失，而且造成了政府职能的严重错位，滋生出了一些不正当的招商引资行为，这些不正当行为一方面破坏了市场经济秩序，另一方面也带来了信贷风险。盲目的招商引资严重地损害了公共利益，虽然它能解决一定程度的就业问题，但由于招商引资造成的经济发展的依赖性、脆弱性，这种就业也是不可持续的，它并不能给地方老百姓一个谋业之道。我们应该挖掘本地市场，把更多的精力、财力和物力投入到本地的市场开发上来。我们可以假想，如果我们把精力都投入到挖掘和开发本地市场上来，把资金、资源和优惠政策投入到与本地市场相联系的一批中小企业的发展上来，并坚持抓下去，这些企业又将是什么样的发展效果呢？只有这样的经济发展框架才是牢固的、健康的、可持续的。因此必须调整曾经本末倒置的发展思路，坚持以开发和发展本地中小企业为本，以招商引资为辅，扎实为地方百姓的创业和谋业创造有利环境。
第二，扶植中小企业，促进利益均衡流动。在市场经济条件下，由于优胜劣汰的机制，社会利润更多的是向大企业流动，而中小企业只能获得较小的利润。中小企业既没有和大企业共享社会公共资源的政策支持和保护，又受到市场优胜劣汰机制的影响，所以造成了很多中小企业因发展后劲严重不足而不能持续发展。所以为了实现共同富裕，不仅要给予中小企业和大企业共享社会公共资源的政策支持和保护，还要在社会利润的流动上，适当给予中小企业政策上的优惠，使中小企业能获取更多的社会利润。
第三，类聚中小企业，增强集群效应。由于中小企业自身的限制，无法实现大型企业的规模效应。那么要提高中小企业的社会影响，必须站在行业类别的角度，类聚中小企业，通过同类企业的扎堆，以集群效应取代规模效应。我们从汉正街小商品批发市场、上海城隍庙的小商品市场、各种美食一条街等的人气指数不难看出，类聚中小企业可以带来人气，可以增加整体知名度。
4重视第三次分配，弥补两次分配的不足
基于道德力量通过个人自愿捐赠而进行的第三次分配，对于解决我国当前贫富分化的问题有着重要的现实意义。多年来，劳动收入在国民收入中的比重不断下降，而税收调节力度的有
限性，都需要通过第三次收入分配来调节不断拉大的收入差距。然而，长期以来由于对第三次分配作用的忽视，使第三次分配的发展非常滞后。因此，我们应该积极思考各种办法，推进第三次分配的发展。
第一，调动社会力量，推进第三次分配。目前我国的慈善事业还没有形成一定规模，而且风气也不是很浓厚。在老百姓的心目中，慈善事业距离他们好像很遥远，所以我们应该广泛宣传慈善文化，以多种新颖有效的形式吸引老百姓参与慈善事业。
第二，制订监督管理法规，规范第三次分配。由于慈善机构所募集的捐款和捐物都是来社会各企业、个人，为了避免出现违法行为，政府必须对慈善机构进行有效的监督和管理，出台有效的法律法规政策。此外，我们每一个公民都应站在科学立法的角度，为《中华人民共和国慈善法》的完善性、有效性和可行性出谋划策，切实规范和落实第三次分配。
财政体制、中小企业和第三次分配在“共享发展”的过程中起着极其重要的作用，只有不断优化财政体制、不断发展中小企业、规范和落实第三次分配，才能真正做到共享发展，有效缩小贫富差距，实现共同富裕。
【参考文献】
【1】唐秀华,王海飞.中共十八届五中全会以来“共享发展”新理念研究述评[M].北京：科学社会主义,2017.
篇四：我心目中理想的共同富裕
始终坚持以人民为中心，逐步实现共同富裕•刘延华
揄要：我园从古代就有-夭下大同~的想坦,共同富裕也是牡会主义的杯斗日标的中闫成立之后•戒W在礼会主义尖践中不断的寻未实现美同窝裕的道珞,取得了一定的成折,也伴随贵一些问魂折时代.我们必飨堡待以人或为中心豹思想•囹光折为个一百年尊斗日标,不断推进经济•社会发屐.乾终实现共同宙格。
关键词：共同富裕；实践；4况
共同富裕基社会主义的奋斗目标.也足中国共产霓人长期以来的
2,社会保障存在的主姿何曲
追求,邓小平提出社会主义本质的姥终目标械是到达共同富裕.他断
改革开放之行.我国的社会保障体制有了快速的发履.将别是农
言共网富裕作为改革开放的虱妥任务将来总会成为中国的中心课85讨开始建全K的旧疔,救助、猝龙等社会保障体制，对于推迎兼同富
党的十九大报告为我国共同宙格列出了R休的时间表,路线图，那就裕的实现起到了枳极的作用。IH是我国的社会保障制度仍然不完善,
是娈到2035年根本实现社会主义现代化时,全体人民共同Xf«i迈出面临芥项敢伺题首先垦社会保障层次较低，保障水平不平衡例如农
坚实步伐.到本世纪中叶把我同建成富强民主文明和谕美西的社会主村虽然初少建立了社会保障制度,仇是社.会保障的水平还很低.难以
义现代化强国时,全体人民共同宿格根本实现。
保障农民的根本生活水平.和城市社会保障水平还律在较大龙距其次,
一、我国共同富裕向题的历史沿革
社会保障的资金缺口大•难以应对迅速到来的老龄化虽然我国采取了
我国从古代就有■天下大同“的迎想，早期包括农家的■并桥延退退休、提商养老金投资收益等方法,但是短期内谁以解决这一问
而1T理想.迅家的,.小国穿心理想和儒家的“大可'理想近代以来，建再次，我国社会保障法规不健全，牯致社会保障体系建设缺乏连
太平天国制定的《天朝来亩制度313W为写的《大月49部是受到古贯性,各地保障措施不平衡,唯以发挥社会保障应有的效果
代大同思想的蹬响，描绘r一个理想世界饷中山先生的三民主义追求
3,根本公共效劳仍存住着明显抬距
的也是一个财产公有.各尽所能.各取所需的理如社会中国传统您义
里然近儿年国家一直在推动公共效劳均等化，但是公共眼务的
上的“大同”思&都是人们对种没有束博、压迫、贫穷的美好生活的差距并没有明显改变泞先足教nV和城巾相比差异明显「寒门走出贵
向往.其实也就崖我们现在所说的共Mlifffi思想.马克思、恩格斯r乂成为新的社会何题洪次是公共质狞问题.农村医疗资源仍然加以
在经典*作中曾经阐述未来牡会开展的/终H的就是“所有人73裕”，和城市相比，优质的医疗资源部集中在城市里,农村口生机构夜得的
未来的共产主义就是实现r共同富疥的社会°
财政投入不到位，科室设置不全.衍不住人才乂无力培芥人才；再次.
新中国成立之后隹泽东思，怛中美于共同富裕的思想主要基解农甘的公共文化兑务水平仍然较泾。虽然很多村都曾经设立“文化
决了所有制问题,建立rit中寻求共同富裕的道路改革开放之后.邓小站“「农家伽T等文化JH务站点,但是这种效劳的水平和层次都IE
平理论美干共同富裕的宜:要内容是通过•局部人、一局部地区先宿常低•和农民真正的禹求也不适应。除了城乡之间的巨大差距.东西
起L."动后富破终实现共同容裕之后我们党从理论和实我I.来说，部之间，不何地区之何在公共IK务I•.都存在芥税大差距.公共取务
主倭是通过区域之间的外调开展.例如通过西部大开发,振兴东北老均等化并未弟「实现
工业基地、中锵崛起等方式雄小东四部,南北部之何尤距，通过调节
三、我国实现共同XE裕的对策
收人分配制度，加大再次分配力度爆小居民之间收入差距,通过农村
I,调倍政策，苴正实现先富帝后富
的建设和开展婚小城乡之W的收入切I，丈的I，、大以来.以习近
改革开放之后，我国通过允许一部地区,一局部人先寄起来的政
平为核心的党中央强冲开展成果巾人1C共享,把共同宿裕提±TH程.策刷实带动了经济社会的发屹也富起来了一批人.但是同时社会贫京
纵观新中国成立70
为距和不公平问题也逐渐的凸显现在.我国已及到
二、我国共同富裕面临的主要问题和挑战
I、收入分配尚未形成应好机制，收入差距*现拉大局而我国早
已确立按劳分配为主、*种分配方式并存的分就制度，但是劳动收入
在收入分配兑额中所占份Si持续卜,降.伴随芥—130—我国程民
收入的不断提高.社会收入为叩即在不断的拉大眼推世界不平等研究
机W(WDH<1iiwqualilyUb)发布的《世界不平等报告》.中园最
富裕的10%的人口•收入占GDP的比例达41%*这意味着我国的如:傍
距星现出扩大的局Iftl特别是由于社会保障休割落后，个人所得税
闾刊收入差距的能力比拟是,丁.薪阶层成「纳税主体.削弱了中低收
入押体的开展时机.导致社会出现阶层囚化的现象.各伸….代“现段
层出不穷
了阳整政策,让先京常动后富点线实现共同京裕的阶段
致祐.这伸现象必须籽到根本改变.必须进一步完善我国的法律法规.
首先.促避地区之间均衡发限从实施西部大开发到扳兴东北到中保护合法收入，为公民开展提供。好的社会环境;其次是fit全社会
部崛起.我们任政策上已经做出了相应的调整.促进地区之间的协调保障制度，为城乡居hl提供平等的社会保障，免除居民的后财之忧
开展：现在我同已经形成了较为枳定的时LI支援模式,对于落后地区•特别是在教育、朕疗•养老.就业等关系民生的政策方面•度切实做
的开展起到r-定的作川:今后要缱续加大对欠兴旺地区的支持力度.到全KURJV别是困雄器体的根本生活、子女上学■就医等m再次是
通过贻政策、结戒带扶关系、转变地方发展方式招助落后地区发媛，促进教17k!R性流动提供了根底tt后，通过宏说调控调W过商收入.
篇五：我心目中理想的共同富裕
2.1“逐步实现共同富裕”瓯海区景山中学一、教材分析：㈠课程标准依据4.1感受身边得变化，了解中国共产党领导全国各族人民实现改革开发和发展社会主义市场经济给国家、社会带来的巨大变化。4.2知道党在社会主义初级阶段的基本路线,理解让一切创造社会财富的源泉充分涌流，造福于人民的必要性，体会中国特色社会主义制度的优越性。4.3了解全面建设小康社会的奋斗目标，理解社会发展不平衡的现状，增强建设社会主义祖国的使命感。㈡教学具体内容：⑴主要阐述我国国民经济持续健康发展；社会主义市场经济体制初步建立；综合国力不断增强。⑵党的“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”方针。⑶了解现阶段我国人民生活总体上达到小康水平及意义；理解我国现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康；了解我国全面建设小康社会的奋斗目标。本课包括“主题词”、“探究园”、“国情导读”、“实践与评价”、“阅读与感悟”五个板块.。“主题词”揭示了本课主要内容即社会主义市场经济、小康社会、共同富裕。“探究园”个案探讨讲述海尔从一个亏损的小厂发展成为世界百强企业的变迁史，通过提问让学生思考探讨海尔这样的企业成功的原因。
金晓燕
“国情导读”共安排了三个子栏目。第一目；“发展社会主义市场经济”第二目；“让一切财富充分涌流”第三目：“全面建设小康社会，逐步实现共同富裕”。“实践与评价”设置了一个调查与分析的活动让学生对照全面小康的“1项具体指标”，调查自己所在区的情况，找一找还有哪些差距。“阅读与感悟”提供两个材料：一个是“苏州实践:小康概念的萌生”；另一个材料是“‘共同富裕’造就大华西”。㈢教育教学目标分析1.知识目标识记：全面小康社会的表现；社会主义的最终目标是实现共同富裕；我国已经进入市场经济国家的行列；“三步走”战略。理解：发展社会主义市场经济的意义；“四个尊重”方针；共富与先富的关系；总体小康和全面小康的区别；我国目前的小康还是低水平、不全面、发展很不平衡的小康。2.能力目标增强阅读理解能力，能够阅读理解本课基本内容；提高收集、分析、研讨相关经济案例的能力；提高正确表达能力，特别是关于“三步走”、“共富”与“先富”、“总体小康”和“全面小康”等问题的语言表达能力；理论联系实际，提高运用所学知识对时事政治进行分析判断的能力。3.情感、态度与价值观目标通过了解我国目前的小康社会是低水平、不全面、发展不平衡的，在保持高度的民族自尊心、自豪感的同时能客观看待现实，保持清醒的头脑。知道我国正处在全面小康社会的历史阶段，认同社会主旋律，保持高度的爱国热情和主人翁
意识，增强历史使命感。认同“四个尊重”方针，确立劳动光荣的观点，培养创新意识，努力学习，立志成才。㈣教学重点和难点1.教学重点：⑴发展社会主义市场经济；⑵“如何逐步实现共同富裕”；⑶“总体富裕”和“全面小康”；⑷“让一切财富源泉充分涌流”。2.教学难点：⑴“让一切财富源泉充分涌流”；⑵“先富”和“共富”㈤课时安排与教学方法1.课时安排:本课建议安排4课时。2.教学方法：以讨论法、调查研究法结合教师讲解为主。二、学生分析：1、针对的问题：
⑴学生对于市场经济小康社会共同富裕这些国家的基本情况是有所感受的，但这种感觉是表面的、不系统的，老师要进行有意识的引导和分析让他们清楚而全面地了解认识自己国家的基本情况。
⑵对“市场经济、小康社会、共同富裕”的理解，学生在思维水平上有一定难度，他们的知识背景过于单薄，也需要布置他们去收集和了解一些相关情况。
⑶当今社会步入知识经济时代，科技、教育人才劳动的重要性不言而喻，但初中生对事物的认识很不成熟，感性而又片面。2、学生的需要：⑴中学生生活在社会中认清国情是树立公民意识的需要这有利于培养学生主人翁意识和自觉关心社会责任感。⑵九年级学生比较关心国家大事，忌讳理论说教，灌输，教师要抓住学生的这一兴趣特点，以学生喜见乐闻的形式呈现，加深对国情的了解。⑶加强科技教育重要性方面的学习让学生感受它们的作用，正是学生成长过程中的一种积极追求，是学生的需要，有助于他们珍惜受教育的机会，认真完成学业，把思想具体落实到行动中，这对于学生健康成长十分必要。三、综合教学思路第一课时：《发展社会主义市场经济》㈠教材分析1.教学重点和教学难点：社会主义市场经济及其意义2、教学目标⑴了解我国经济体制改革的历程和目标，⑵理解我国已经加入市场经济国家的行列；⑶理解发展社会主义市场经济的意义㈡、学生分析⑴学生对于市场经济这一国家的基本情况是有所感受的，但这种感觉是表面、的不系统的，老师要进行有意识的引导和分析让他们清楚而全面地了解认识自己国家的基本情况。
⑵市场经济小的理解学生在思维水平上有一定难度，他们的知识背景过于单薄，也需要布置他们去收集和了解一些相关情况。㈢教学设计1、用《春天的故事》视频导入并提问：“改革起步于哪一年？谁被誉为总设计师？”由此引出“改革的起步”（设计目的：激发学生兴趣，引出课题）2、国情导读⑴通过讲解：一、我国经济体制改革的目标和历程1．改革的起步2、十二大明确提出了“计划经济为主，市场经济为辅的原则3．中国共产党十四大正式确定，国经济体制改革的目标：建设社会主义市场经济体制，以利于进一步解放和发展生产力。⑵通过材料分析引导学生得出：二、我国已经进入市场经济国家行列。⑶组织学生讨论:三、发展社会主义市场经济的意义3、以“阅读与感悟”的两个材料为切入点，让学生讨论我国建设社会主义现代化建设的现状以及小康概念的萌生，以引导学生观察现实，正确认识小康社会。4、课堂小结加深学生对发展社会主义市场经济的理解5、课后活动，要求学生进行分析调查，引导学生正确认识小康社会，为上第3课时作准备。第二课时：《让一切财富源泉充分涌流》㈠教材分析
1.教学重点和教学难点：“四个尊重”的方针2、教学目标⑴了解“四个尊重”的方针的背景和含义；⑵理解“四个尊重”的方针的意义；㈡学生分析⑴当今社会步入知识经济时代，科技、教育人才劳动的重要性不言而喻，但初中生对事物的认识咳很不成熟感性而又片面。⑵加强科技教育重要性方面的学习让学生感受它们的作用，正是学生成长过程中的一种积极追求，是学生的需要，有助于他们珍惜受教育的机会，认真完成学业，把思想具体落实到行动中，这对于学生健康成长十分必要。㈢教学设计1、用个案探讨《海尔集团》，导入并提问：①理解海尔集团的有关资料P32-33，探讨它成功的原因。②海尔集团北美总部落户美国纽约繁华商业区曼哈顿，这一事实对你有何启发？③我们当地有类似的成功企业吗？成功的原因又是什么？由此引出“四个尊重”（设计目的：激发学生兴趣，引出课题）2、国情导读⑴讲解“四个尊重”方针提出的背景⑵通过提问分析引导学生：①为什么要尊重劳动？②谈谈你对“尊重知识、尊重人才、尊重创造”的理解。
③“尊重劳动”与“尊重知识、尊重人才、尊重创造”之间有什么联系？让学生深刻理解“四个尊重”的含义。⑶组织学生讨论:“四个尊重”方针的意义，让学生明白贯彻“四个尊重”方针的意义，并提出科教兴国战略。⑷通过让学生思考贯彻“四个尊重”方针对我们有什么启示？4、课堂小结。加深学生对“四个尊重”方针的理解第三课时：《全面建设小康社会》㈠教材分析1.教学重点和教学难点：“总体小康”和“全面小康”；2、教学目标⑴正确认识我国的小康水平；⑵了解我国建设全面小康的目标；㈡学生分析⑴学生对于“小康水平”这一国家的基本情况是有所感受的，但这种感觉是表面、的不系统的，老师要进行有意识的引导和分析让他们清楚而全面地了解认识自己国家的基本情况。⑵“总体小康”和“全面小康”的理解学生在思维水平上有一定难度，他们的知识背景过于单薄，需要布置他们去收集和了解一些相关情况。㈢教学设计1、用“什么是小康？”，历史上小康的定义导入，由此引出“我党对小康社会的几种提法”（设计目的：激发学生兴趣，引出课题）2、国情导读
⑴通过比较分析国际舆论和中国现阶段的小康水平，以及学生看到的现实中小康让学生正确认识我国的小康水平。⑵通过江泽民的十六大报告引导学生得出：我国全面建设小康社会的目标。3、以“小康生活大家谈”的组织学生：①请描绘他心目中的全面小康生活。通过“②作为当代中学生，你能做到什么？③小市民信箱”的活动设计让学生不仅能树立小康观念，并能在行为上为小康做自己的贡献。4、课堂小结。加深学生对全面建设小康社会的理解第四课时：《逐步实现共同富裕》㈠教材分析1.教学重点和教学难点：共同富裕、先富与共富的关系2、教学目标⑴了解共同富裕的含义；⑵理解如何实现共同富裕及其意义；㈡学生分析⑴学生对于共同富裕这一国家的基本情况是有所感受的，但这种感觉是表面、的不系统的，老师要进行有意识的引导和分析让他们清楚而全面地了解认识自己国家的基本情况。⑵“共同富裕”的理解学生在思维水平上有一定难度，他们的知识背景过于单薄，也需要布置他们去收集和了解一些相关情况。㈢教学设计1、用提问“我国社会主义的最终目标是什么?”（共同富裕）导入。
2、国情导读⑴通过讲解让学生理解：什么是共同富裕？它不等于同时富裕、同步富裕。⑵通过合作探究，引导学生理解：①如何实现共同富裕？②先富带动后富的方式③先富与共富的关系3、课堂延伸。组织学生讨论:①为什么要实施西部大开发战略？②共同富裕与全面小康有什么关系？③共同富裕有什么意义？让学生明白逐步实现共同富裕的意义。4、课堂小结。加深学生对逐步实现共同富裕的理解。四、具体问题及建议1、教材的理解探究园中海尔是“世界百强企业”的提法不准确，海尔应是“世界品牌”百强，2005年海尔进入世界五百强门槛也还差1亿美元,第38页小康与全面小康的含义不清楚，且36页的小链接也仅是小康的经济指标。2、材料的收集广东版的教材能参考的资料很少，教材编排过于简略，给备课带来一定的难度。
篇六：我心目中理想的共同富裕
马克思主义共同富裕思想在中国的运用与发展一、马克思主义关于共同富裕的思想（一）马克思关于共同富裕的论述在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯明确指出：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”马克思指出：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”它揭示了实现共同富裕的一般物质基础和前提。马克思说：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的。”他从正面肯定了生产力的基础作用和重要性，实现共同富裕的首要问题就是要促使生产力的极大发展。在《哥达纲领批判》中，马克思指出：“在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”毫无疑问，共产主义社会的高级阶段才是一个真正意义上的全社会所有成员共同富裕的社会。
（二）恩格斯关于共同富裕的论述恩格斯指出：“在人类发展的以前一切阶段上，生产还很不发达，以致历史的发展只能在这种对立形式中进行，历史的进步整个说来只是成了极少数特权者的事，广大群众则注定要终生从事劳动，为自己生产微薄的必要生活资料，同时还要为特权者生产日益丰富的生活资料。”恩格斯还谈道：“社会生产力已经发展到资产阶级不能控制的程度，只等待联合起来的无产阶级去掌握它，以便建立这样一种制度，使社会的每一个成员不仅有可能参加社会财富的生产，而且有可能参加社会财富的分配和管理，并通过有计划地经营全部生产，使社会生产力及其成果不断增长，足以保证每个人的一切合理的需要在越来越大的程度上得到满足。”因此，只有当社会生产力发展到一定程度，并建立以生产资料公有制为基础的社会主义和共产主义社会，才能真正消灭剥削以及由此而产生的社会财富占有的不平等，从而实现全社会的共同富裕。（三）列宁关于共同富裕的论述及其实践列宁继承了马克思恩格斯关于共同富裕是未来社会目的的思想。列宁明确指出，“全体社会成员在政治地位和经济地位处于平等地位”，他强调“新的、更好的社会里不应该有穷有富，大家都应该做工，共同劳动的成果不应该为一小撮富人享受，应
该归全体劳动者享受”，“只有社会主义才可能广泛推行和真正支配根据科学原则进行的产品的社会生产和分配，以便使所有劳动者过上最美好、最幸福的生活。”列宁希望通过全俄国劳动人民的劳动、社会主义公有制，平等的经济地位和政治地位为共同富裕做好充分准备，并由此进行了有益的探索和实践。经济上：1921年，列宁领导苏俄开始实施新经济政策，实施以征收粮食税代替余粮收集制，农民按国家规定交纳一定的粮食税，超过税额的余粮归个人所有，大大减轻了农民的负担；政府对国有企业实行经济核算，在国家掌握经济命脉的前提下，实行国家资本主义；实行自由贸易；实行工资制；允许多种经济并存，大力发展商品经济。政治上：1922年底，成立苏维埃社会主义共和国联盟，简称“苏联”，各民族的团结得到进一步加强。同时提出，通过政治体制改革加快社会主义新型民主建设的历史性任务，认为在社会主义政党中只能实行民主集中制，在党内要充分发挥民主。针对党内出现的官僚主义作风，列宁提出了对执政党进行监督，并做出了有益的尝试。
二、中国先哲关于共同富裕的设想早在两千五百多年前的“轴心时期”，我们的先人对理想社会就有了一个朴素的梦想，这就是对大同社会的向往和憧憬。大同理想是中国的乌托邦思想，也是对共同富裕的基本设想。
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（一）孔子孟子老子庄子的大同理想儒家经典著作《礼记·礼运》中写到，“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”儒家对大同的理想是没有私有制，人人为社会劳动而不是“为己”；老弱病残受到社会的照顾，儿童由社会教养，一切有劳动能力的人都有机会充分发挥自己的才能；没有特权和世袭制，一切担任公职的人员都由群众推选；社会秩序安定，夜不闭户，道不拾遗；邻国友好往来，没有战争和国际阴谋。孔子曰：“盖均无贫，和无寡，安无顿。”“”孟子针对庶民百姓“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”的悲惨局面，提出要让百姓做到“养生丧死无憾“制民恒产”，从解决百姓的实际生活需要入手。老子曰：“上善似水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。”“生而弗有，为而不恃，长而弗宰也，是谓‘玄德’。”庄子在《逍遥游》里提出了人生价值的终极指向：“至人无己，神人无功，圣人无名”。（二）洪秀全的大同理想1853年太平天国颁布了《天朝田亩制度》。在分配上，天国
实行以“使天下共享天父上主皇上帝大福”为特征的绝对平均主义。在商品经济领域，天国取消商品流通的原则，否认城乡之间的商品流通。以天下田地为天下人共耕的原则，把耕田按年产量高低分为九等，按照人口分配给各户，实现“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的天国理想。在政治上，肯定人人平等、男女平等的原则，“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念”。
（三）康有为的大同理想康有为设想，未来的大同社会是一种以生产资料公有制为基础、没有剥削的社会；生产力高度发达，人们物质文化生活水平很高；国界消灭,全世界统一于一个“公政府”之下,没有战争；政治上实行资产阶级民主共和国制度，没有贵贱等级；男女完全平等，家庭已消灭，不存在父权、夫权压迫。他认为大同之制是人类公理，实现大同必须要“去国界合大地”“去级界平民族”“去种界同人类”“去形界保独立”“去家界为天民”“去产界生公业”“去乱界治太平”“去类界爱众生”“去苦界至极乐”。他说：“今欲致大同，必去人之私产而后可；凡农工商之业，必归之公。”具体而言，即是农业上“举天下之田地皆为公有，人无得私有而私卖之”；工业上“使天下
篇七：我心目中理想的共同富裕
关于共同富裕心得感悟富裕的实质是人们获取生存和生活资料、资源的能力和效率，集中体现在是否拥有充足的休闲时间，是建立在一定劳动生产率的基础之上的。今天为大家精心准备了关于共同富裕心得感悟，希望对大家有所帮助!
关于共同富裕心得感悟作为一名建行青年，我认为在实现共同富裕方面，建行将继续坚持"三大战略"，顺应国家战略和经济发展趋势，落实普惠金融、住房租赁、金融科技三大战略。以金融科技为载体，利用“互联网+大数据”，与普惠金融和住房租赁双轮驱动，互相支撑，共同发力。以数字化转型带动金融改革，发展以人为核心的全方位普惠金融目标，以金融担当助力打开浙江实现共同富裕的实践通道。关于共同富裕心得感悟什么是共同富裕？我认为包含两个层面，既要物质上共同富裕，又要精神上共同富裕。物质层面，关系到百姓的衣食住行用，让生活有保障，是共同富裕的首要任务和基本内涵。而精神层面，则是让生活有温度，是共同富裕必不可少的有机组成部分。作为一名基层民情民访代办站代办员，我觉得精神层面更需
要得到关注，精神富有比物质富有更重要。在我从事代办员这些年，我发现，现在人们的生活基本都有保障了，但文化生活方面，特别是老年人，还有待进一步丰富。社会矛盾减少了，邻里关系更和睦了，社区“一家亲”，相处有礼有节，走到哪都有家的温暖，这是我理解的精神层面的共同富裕。
如何推进精神层面的共同富裕建设，我认为，首先要提高人的素养，加强思想道德建设。邓小平在改革开放之初提出：让一部分人先富起来，然后让他们带动大家一起致富，走共同富裕道路。这就要提升人们的社会责任感，积极主动帮助没有富裕的人一起进步，一起提高生活水平。
其次要加强社会基层治理工作。凡事以“和”为贵。和谐社会是共同富裕的政治保障。如今我所做的，就是每天接待需要化解矛盾纠纷的群众，将社会不稳定因素阻止在萌芽状态。在调解中，时间非常宝贵，在矛盾产生初期就想方设法去化解，避免小纠纷演变成大矛盾，进而导致悲剧出现。从事调解工作已经八年多，我希望更多人加入到这个队伍，敢于面对矛盾纠纷，传播好人好事的正能量，让这社会充满爱。
同时，要加大对老年人，特别是独居老人的人文关怀，给予他们更多关爱。现实中，我经常碰到有老人因为缺少子女的陪伴，被一些打着健康保健、外出旅游幌子的骗子钻了空子，多年攒下的积蓄全被骗走。对子女来说，在外打拼不易，工作在繁忙也要多设身处地考虑老人的感受与现实困难，即便不能常回家看看，
也经常打电话回家。对基层组织和社区来说，可以组织志愿者队伍，多开展一些文艺活动，为老人送去欢乐，有条件的还可以建设一些活动中心与养老公寓。
关于共同富裕心得感悟日前，《中共中央国务院关于支持浙江高质量发展建设共同富裕示范区的意见》正式发布。党的十九届五中全会审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二0三五年远景目标的建议》，从全局和战略高度出发，为我们描绘了一幅全民奔赴小康社会、实现共同富裕的美好蓝图。自古以来我国就有“天下大同”的思想，早期农家的“并耕而食”理想、道家的“小国寡民”理想、儒家的“大同”理想等，都是其集中体现，它主要反映的是人民群众对于没有束缚、压迫、贫穷的美好生活的向往。“天下大同”与共同富裕有相通之处。共同富裕是社会主义的本质要求，是人民群众的共同期盼，通过允许一部分人、一部分地区先富起来，先富带后富，极大解放和发展了社会生产力，人民生活水平得以不断提高。新中国成立以来，我国在社会主义实践中不断探索实现共同富裕的道路，取得了一定的成绩，“一个都不能少”“一个都不能掉队”深植于我们的脑海中。中国共产党始终坚持以人民为中心、坚持实事求是，一切从实际出发，运用科学系统的思维谋划全局，促进人民群众在共同富裕道路上不断向前迈进。
实现共同富裕，就是让人民群众过上好日子。改革开放以来，我国在推动高质量发展上取得明显实质性进展，40多年的努力，我国经济社会发展实现了大跨越，在严峻复杂的国内外环境特别是新冠肺炎疫情严重冲击下，2020年全年国内生产总值超过100万亿元，国民经济运行稳定恢复，稳就业保民生成效显著，我们有条件有能力在推动实现共同富裕上有更大作为。
“十四五”时期，我们要贯彻新发展理念，构建新发展格局，坚定不移深化改革开放创新，坚持人民主体地位，坚持共同富裕方向，始终做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，实现居民收入增长和经济增长同步，民生福祉达到新水平。
实现共同富裕具有复杂性和阶段性，需要生产力的高度发展、自主创新力的大力提升、公共服务的一体化发展、文化建设的全面推进，既要立足于把“蛋糕”做大，又要着眼于把“蛋糕”分好，持续做大、做强、做优经济发展。党的十九大报告提出新时代中国特色社会主义发展的战略安排，分两个阶段，每个阶段都设定了共同富裕的过程性目标。在第一个阶段，从2020年到2035年，基本实现社会主义现代化，“全体人民共同富裕迈出坚实步伐”。在第二个阶段，从2035年到本世纪中叶，建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，“全体人民共同富裕基本实现”。这就要求我们在新时期要塑造产业竞争新优势，提升经济循环效率，激发各类市场主体活力，提高发展质量效益，推动实现更加充分更高质量就业，完善再分配制度，多渠道增加城乡居民财产
性收入，加大税收、社保、转移支付等调节力度和精准性，努力实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展。
蓝图已经绘就，奋进正当其时。中国共产党始终与人民鱼水情深，无论何时我们都不能忘却人民情怀、忽略人民关切、背离人民期盼，我们必须脚踏实地、久久为功，向着人民事业更加积极有为地奔跑，凝聚起在新征程中实现共同富裕的强大力量。
篇八：我心目中理想的共同富裕
共同富裕与乌托邦简介
本文重在讨论共同富裕与乌托邦的关系，探究了共同富裕与乌托邦之间的关系和它们的历史形态，以及达到共同富裕的社会主义社会成为乌托邦的可能性。关键词：共同富裕；乌托邦；历史与理想
目
录
一．共同富裕与乌托邦的内涵........................2
1.1共同富裕内涵的界定....................................21.2理想国的内涵..........................................2
二．共同富裕思想与乌托邦的历史沿革.................3
2.1共同富裕的历史形态.....................................32.2乌托邦的历史沿革......................................4
三．乌托邦与社会主义..............................4
3.1乌托邦实现的可能性....................................43.2共同富裕的乌托邦.......................................5
一．共同富裕与乌托邦的内涵
1.1共同富裕内涵的界定
邓小平曾于1992年初在南方谈话中首次归结出社会主义本质：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”在该思想体系中，共同富裕被作为社会主义的最终目标表现出来。狭义上的共同富裕可以理解为经济上的共同富裕。这种说法毛泽东也曾提出。或者说，在1955年7月，毛泽东首次提出共同富裕的概念：“在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，要使全村人民共同富裕起来。”[1]这种纯经济学的说法持续了很久，在《邓小平文选》（第3卷）中出现的大多数共同富裕，也都是单纯的经济学概念。但将单纯的“共同富裕”作为社会主义的最终目标是无法让人信服的。而邓小平在南方谈话中指出的共同富裕显然已经不单在经济学的范畴。经过解放发展生产力，消除了剥削与两极分化所达到的共同富裕，已经是以“经济为基础，政治、文化、社会、生态协调发展的一种理想社会形态。”[2]至此，邓小平的共同富裕思想已经完善成了一套科学的理论体系。邓小平的共同富裕思想主要是由一些讲话，谈话和题词组成而没有大规模的理论专著，笔者也并未找到关于达到了共同富裕之后具体的社会样貌。但从邓小平以及其他国家领导人的讲话中我们可以了解到：当社会主义达到共同富裕之后，我们拥有着发达的生产力和经济科技，消灭了剥削与两极分化，政治民主，文化先进，社会和谐，人与生态和谐相处并全面发展。也就是说，这就是我国社会主义要达到的最终目标，即理想国度。
1.2理想国的内涵
理想国并非曾经存在过的历史，而是一种超历史的道德理想产物。在英文中是常提于口的“Utopia”,也即翻译过后的乌托邦。在可知的历史中，人们不断追求着想要达到的理想国度，却又不得不在一次次的失败中铩羽而归。理想国作为一种期望存在于各时代人们的追求中，而且形态也各不相同,但希望更好的生活与更公平的社会是乌托邦的根本；还有相同的一点是，无论是何种乌托邦，虽然人们从未达到过，但人们也从未停止追求过。刘易斯·芒福德在他的著作《TheStoryofUtopias》中指出了Utopia两种不同的希腊语来源：代表“福地乐土”的“eutopia”与意为“乌有之乡”的“outopia”,可以从此大概了解乌托邦的两种含义——它既有着理想的崇高，却又有着不可得的徒劳。[3]但任谁都不能说历史上不存在的东西就是不存在的，我们可以说乌托邦式臆想的，不真实的甚至是扭曲的，但也并不能否定它存在的可能性。而这种可能性正是历史前进的动力。正如莫里斯·迈斯纳所言，“历史的动力（而且的确是一种历史必然的动力），不是乌托邦的实现，而是对它的奋力追求”[4]本篇论述也并非要指责乌托邦主义或是肯定乌托邦存在的必然性，而是希望通过现实的论述来探讨共同富裕与乌托邦之间的联系与达到目的的途径。
二．共同富裕思想与乌托邦的历史沿革。
2.1共同富裕的历史形态
“它（邓小平的共同富裕思想）的伟大之处正是它回答了人类先进思想特别是科学社会主义已经提出的共同富裕问题。它的产生正是根植于优秀的中国传统文化之中，正是马克思主义伟大代表人物共同富裕思想的继续。”——杨文森《共同富裕》。诚如上述所言，共同富裕思想不是脱离了世界文明凭空产生的，它有着它的历史与发展，探究共同富裕思想的产生与发展能够使人深刻了解到共同富裕思想的意义与实现共同富裕的价值。2.1.1中国传统文化熏陶产生于中国的共同富裕思想，深受这中国传统文化的熏陶。早在西汉时期，《礼记·礼运》中就有关于“大同”社会的描述：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤独、废疾着皆有所养。男有分、女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不必。是谓大同。”这种大同社会有许多设想与共同富裕类似，比如民主的政治，人们崇高的精神与富足的生活，健全的社会制度与生活保障，人民的全面发展。这些都是宝贵的历史遗产，并对后世产生了深远影响。中国历史上各代的起义,大都打着均贫富的口号，而且起义口号从五代的“使富者贫，贫者富”到南宋的“等贵贱，均贫富”，起义所提制度由李自成的《贵贱均田之制》到太平天国的《天朝田亩制度》，都体现了中国历史上不断发展的民主理念。也都有共同富裕思想的影子，《我的父亲邓小平》一书中曾提邓小平自小熟读中国历史典籍，并“什么书都看，中外古典名著，历史人物传记„„及整本的二十四史，他统统喜欢读。”[5]邓小平也强调应“钻研，融化和发展”文化遗产中的精华。我们通过历史上追求平等各思想与共同富裕思想的诸多相似之处与有关邓小平的事迹可以看出，历史文化的精粹与共同富裕思想之间有着千丝万缕的联系。2.1.2当代与现代思想对共同富裕的影响。在马克思和恩格斯的著作中虽为具体涉及共同富裕这个概念，但他们对未来社会的构想中无一不体现着对共同富裕的向往。他们提出以所有人的富裕为目标的生产目的和“给所有人提供充裕的物质生活和闲暇时间”的社会制度等都与共同富裕思想相契合，或者说共同富裕思想与之一脉相承。虽然马克思和恩格斯并为对共同富裕的社会地位作深入阐述，但是作为共同富裕思想的种子，它确实为后人提供了坚实的理论基础。2.1.3毛泽与共同富裕思想在毛泽东提出共同富裕这个概念之后，他也清楚地认识到了要达到共同富裕的必须条件。比如走社会主义道路，大力发展生产力，反对两极分化等。并明确提出中国要实现共同富裕的长期性与艰巨性。虽然在后期的经济建设过程中错误的估计了国家形势，急于求成，导致长时间内中国经济处于凝滞的状态，但是毛泽东共同富裕思想中正确的部分，也实实在在的成为了后来共同富裕思想的组成之一。2.1.4邓小平与共同富裕
实践是检验真理的唯一标准，邓小平在接接收吸纳历史上共同富裕的经验与教训后并非是一步提出完整的共同富裕思想的，等熊平通过不断地实践与改革不断地完善着自己的共同富裕思想。无论是打破平均主义还是先富带动后富都体现了邓小平对实现共同富裕的思考。也正是在不断实践的过程中邓小平最终提出了以共同富裕为最终目标的社会主义本质。
2.2乌托邦的历史沿革
2.2.1柏拉图的理想国历史上最早的乌托邦出自于柏拉图的《理想国》，该本著作中对理想国家的诸多方面作了探讨。柏拉图在书中将国家分为三个阶层：统治阶层、武士阶层和平民阶层。他无限推崇整体利益与所谓公平，却贬低个人利益的存在价值，认为哲学家是最好的统治阶层，以及各阶层是明显分化的。我们现在可以明显的看出柏拉图理想国的不足之处，但在当时的环境下，不得不说他展现了相对于当时来说十分优越的一个城邦。2.2.2莫尔的空想社会主义托马斯莫尔被誉为“空想社会主义之父”，他在《乌托邦》一书中构造了一个乌托邦社会，在那里财产是公有的，人民是平等的，财产是按需分配的。他认为私有制是万恶之源，却未意识到真正的万恶之源并非私有制。空想社会主义的准确译法为乌托邦社会主义，是现代科学主义的思想来源之一。空想主义经历了从文学描述到理论探讨最后到时间实验的几个阶段；提出了人人平等，按需分配等社会主义原则；认识到了资本主义的剥削本质；摒弃了私有制的存在价值。但忽略了个人的主观能动性，并且缺少坚实的理论基础支撑。逐渐被后来的科学社会主义所取代。2.2.3中国古代的乌托邦。中国历史上出现过许多乌托邦概念，其大都与农民起义运动有关。但自古中国典型的乌托邦是从“大同社会”开始的（见上文）；类似于莫尔的乌托邦，陶渊明也曾提出一个人们安居乐业的桃花源，这也深受道家思想的影响。莫里斯·迈斯纳曾提出中国传统中的乌托邦倾向于“缺乏历史乐观主义又缺乏政治上的积极行动”的特点。其实不然，中国历史上很多的农民起义运动都采取了一系列的积极行动，提出了富有建设性的起义口号，出台了积极的政治制度，例如《贵贱均田之制》与《天朝田亩制度》；不幸的是他们都失败了。中国的乌托邦之路不仅是幻想史，也是起义史、血泪史。从“王侯将相宁有种乎”那一刻开始人们就在为建设自己心目中的社会而不断努力着，而人们心目中的乌托邦也在不断变化不断完善，无论是均贫富、等贵贱或是均田地都是一次次的历史性变革。
三．乌托邦与社会主义
3.1乌托邦实现的可能性
刘易斯·芒福德曾言乌托邦一词既可以用来指人类希望的巅峰，又可以用来指人类愚蠢的巅峰。因为乌托邦一词是超历史的道德理想产物，它与历史含糊不清的纠缠着，起码历史上从未出现过真实意义上的乌托邦。但我认为这种说法仍有待考究，首先乌托邦不是一种固定的社会形态，它既是超历史的，却又无时无刻不受着历史的影响。人们在历史演变的过程中不断修改着乌托邦的形态。乌托
邦虽是理想产物，但它并非是与现实完全脱节的，说它不可达到是因为它远超当时的社会形态，也因此从未达到。但在历史演变的过程中，人们吸取的教训将越来越多，对社会的理解也将越来越深刻，乌托邦与现实社会的差距也将越来越小，最终达到人们理想中的社会形态并非没有可能。乌托邦也并非仅是一种历史动力，历史是一种不完美的形态，乌托邦也并非完美。乌托邦始终是作为一个目标存在的，在奔赴目标的过程中乌托邦只会离我们越来越近，因此仅作为动力的乌托邦其意义远小于它的真实意义。除了作为人类的伟大理想，乌托邦还寄托着全人类的幸福。乌托邦是不断变化着的，以乌托邦社会主义为例。马克思曾对乌托邦主义提出猛烈抨击，而原因并非是乌托邦社会主义提出的种种社会理想，而是他们所忽略的历史的作用。当然乌托邦社会主义的社会理想也并非尽善尽美，也正因为抛开了历史的影响所以才出现了种种弊病。马克思在认识到这些弊病后也提出了自己的未来社会理想：“在共产主义高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工情况已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；劳动已经不仅仅是谋生手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配。”[6]虽然“乌托邦”在马克思词汇中带着贬义色彩，但是马克思所提出的也正是他个人的乌托邦，没有色彩，只作为理想要去实现的乌托邦。正是像这样的批判、改变与更加理性思考的存在，人们才会离乌托邦越来越近而非越来越远。
3.2共同富裕的乌托邦
通过上述论述，可以看出共同富裕社会是可以作为一种理想的社会形态，即乌托邦存在的。但与历史上的乌托邦不同的是，共同富裕是已经提出的，明确的，目前不会有太大改变的，我们正在努力实现的目标。所以问题的关键是中国社会能否达到理想的社会形态以及达到共同富裕所要经历的种种考验。我们已经知道平均主义不是社会主义，两极分化更不是社会主义。为了提高国民的生产积极性，打破平均主义。邓小平提出了“先动带动后富”的经济政策。允许一部分人先富起来，既可以起到示范作用也可以起到带动作用，以此提高人们生产积极性。先富带动后富产生了许多令人瞩目的成果，比如华西村或者农民企业家鹿英杰都是先富带动后富的成功典例。这确实是加速发展、达到共同富裕的捷径，但也存在着十分巨大的风险——因为这个经济政策几乎与社会主义的最终目标背道而驰。先富带动后富面临着一系列巨大的风险，与当时历史最近的就是社会主义的簇拥者不能接受这样的做法，它打破了平均主义是次要的，重要的是“先富”的存在会使我们离目标更远；远处的风险则远比当时的大，那就是两极分化与先富带动后富的关系，先富带动后富必然产生两极分化，但如果及早的使先富帮助后富，就容易打压先富的积极性，重新回到“大锅饭”时代，相反则会产生极大的两极分化，演变成不可挽回的损失。下图是我国历年的基尼系数：
在基尼系数中0.4-0.5为收入差距较大，0.6以上为高度不平均。因此通常把0.4作为贫富差距的分界线，而我国从2000年的0.395开始基尼系数就一直居高不下。这说明了我国加快收入分配，缩小收入差距的紧迫性。“如果富的愈来愈富，穷的愈来愈穷，两极分化就会产生”，也因此“民族矛盾，区域间矛盾，阶级矛盾都会发展，相应地中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子。”[7]无论是市场还是政府原因引起的贫富差距，想要缩小贫富差距就必须采取某种措施。建立公平的分配秩序，注重市场的经济调节能力，增大对低收入者的教育投入，消除不必要的行业垄断，逐步提高中产阶级的比重，改革城乡二元结构，对某些群体适当的退税或是增税等。只要稳定的向前发展，不断吸取教训与经验，不断纠正或将偏离的方向，中国最终必将达到共同富裕。但乌托邦与历史相同，是不断向前发挥发展的，社会主义的本质也不会停步不前，只有把握好社会理想与历史的关系，才能最终使所有人都幸福。--------------------------------------------------------------------参考书目：1.《毛泽东选集》第五卷2.《共同富裕：理论、实践与挑战》3.THESTORYOFUTOPIAS4.《马克思主义、毛泽东主义与乌托邦主义》5.《我的父亲邓小平》毛毛6.《马克思恩格斯选集》7.《邓小平选集》第三卷8.《民富论》王一江9.《分割与分层：改革时期中国城市的不平等》王丰著，马磊译