篇一：带头修官德、正私德、恪守道德对照检查
讲道德有品行做追求高尚情操的党员学习体会
在两学一做学习教育中,讲道德、有品行
强调的是品德合格,就是要明大德、守公德、严私德,传承党的优良作风,弘扬中华传统美德,践行社会主义核心价值观,坚守共产党人的精神高地;下面是有讲道德,有品行,做追求高尚情操的党员学习体会，欢迎参阅。
讲道德、有品行，是做人之本，更是对党员干部的基本要求。开展两学一做学习教育，要引导广大党员干部注重道德修养，追求高尚情操，重视家风建设，养成共产党人的高风亮节，保持健康向上的良好心态和生活方式，始终做到一身正气、两袖清风，切实做生活上的正派人。
何谓品行?品即品德，行即行为，品行就是人的道德情操，是通过言行举止表现出来的理念、思想、认识和品质等，体现着一个人的内在素养、人格魅力和道德水准。百行以德为首。品行既折射着党员干部的工作、学习和生活作风，也反映着世界观、人生观和价值观。____同志说，一个纯粹的共产党员应当是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。道德品行乃做人之本，成事之基。
党员干部的道德好、品行端，则作风正，就能自觉抵制各种不良习气，始终保持高风亮节，始终做到清正廉洁。
盖要利达，须力学修德，道德建设，贵在养成，需要终身学习和修养。每个党员都要上好道德修养这一人生必修课，注重道德实践，行善积德。修德是一项基本功。要带头践行社会主义核心价值观，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，养成共产党人的高风亮节。要把道德要求转化为日常生活习惯和基本生活方式，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，严格纳入时代的道德范畴之中，真正树立高尚的品格，切实做到严以修德、以德立身，坦坦荡荡做人、老老实实干事，多一些襟怀坦荡、少一些患得患失，多一点浩然正气、少一点私心杂念，守住人格尊严、守住做人的底线。
党员干部的道德情操，核心是其所具有的为他人、为集体、为群众的献身精神，更是一名优秀党员干部最具感染力的人格形象。舟必漏而后入水，土必湿而后生苔。要追求高尚情操，注重情操修养，远离低级趣味，保持健康向上的良好心态和生活方式。要清正廉洁，恪守老实做人、清白为官的道德底线，保持拒腐蚀、永不沾的政治本色。要敢于担当，做到夙夜在公、心无旁骛，关键时刻拉得出来、顶得上去，成为带领人民群众战风险、渡难关的主心骨。要勤政务实，坚持真干实干苦干，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗之风，追求积极向上健康的生活情趣。要为民服务，始终保持一颗公仆心，以公仆之心鞠躬尽瘁，以赤子之心执政为民。
家庭是社会的基本细胞，所谓身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。齐家是一名党员干部必须具备的基本素养，良好家风是抵御贪腐的无形防火墙。家风浩然敦厚，才有作风严实清廉，家风正才能作风正、律己严、行得正。要重视家风建设，重家教、立家规、正家风，做到自身清、家人清、身边清，用国计已推肝胆许，家财不为子孙谋的高风亮节来对待齐家与治国，切实以家风建设助力作风涵养，以家庭和睦引领社会和
谐，以家庭清廉维护一生清誉，始终做到一身正气、两袖清风。
(一)保持崇高精神追求。
精神追求是向上向善的动力之源，反映一个人的道德境界。养大德者方可成大业。革命军人应当志存高远、追求崇高，立志报效国家、服务人民，让自己的人生更加充实、更有意义。
始终以国家和民族利益为重。国家好、民族好，大家才会好。每个人把理想抱负与国家、民族的发展进步紧密联系起来，与祖国共命运、与社会同前进，才能彰显道德理想、实现人生价值。革命军人必须立志报效祖国，把国家、民族利益高高举过头顶，把报国之志与强军之行统一起来，自觉为强国强军贡献智慧力量。
始终以为人民服务为本。我军是人民的子弟兵，全心全意为人民服务是我军的唯一宗旨。人民对美好生活的向往是我们的奋斗目标，让老百姓过上好日子是我们一切工作的出发点和落脚点。热爱人民，是最深沉、最有力量的情感，是博大之爱。必须胸怀对人民群众的赤诚大爱，端正对人民群众的根本态度，增进对人民群众的真挚感情，始终为人民利益而奋斗。
始终以无私奉献为荣。选择了奉献，也就选择了高尚。只有为祖国和人民作出了奉献的青春，才会留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。必须把国家利益、社会利益、集体利益置于个人利益之上，大公无私、公而忘私，平凡岗位上忘我工作、默默奉献，艰苦条件下甘洒青春热血，危难关头不惜牺牲一切。
(二)坚守高尚人品官德。
人品官德是世界观、人生观、价值观的直接反映，体现一个人基本的道
德品质。做人讲人品、为官讲官德，是维护社会公序良俗的基本要求，是革命军人必须坚持的道德操守。
把端正人格品行作为立身之本。百行德为首，品洁人自高。合格的军人首先是优秀的公民，在人格品行上要严格要求、做好样子。必须正直坦荡，不怀邪念私心，始终表里如一;诚实守信，忠诚对党承诺，信守军人誓言，待人真心实意，说老实话、办老实事、做老实人;助人为乐，日常生活中多行善举、多献爱心，危急时刻舍己为人、见义勇为;敬业奉献，热爱军人职业，热爱本职岗位，干一行、钻一行、精一行;团结友爱，珍惜战友情谊，相互关心帮助;孝老爱亲，以感恩之心孝敬老人、爱护亲人，维护家庭和谐幸福。
把纯洁官德修养作为为官之基。德是领导干部素质的灵魂。党员干部既要修德在前、立德在先，更要在德的标准上高于官兵、严于官兵。必须襟怀坦白、光明磊落，对党忠诚老实，对上对下讲真话、实话、心里话，绝不搞弄虚作假、口是心非那一套;敢于担当、勤勉务实，面对工作重担勇于负责，面对矛盾危机挺身而出，面对歪风邪气敢于亮剑，夙夜在公，求真务实，埋头苦干，创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩;秉公用权、清正廉洁，敬畏权力、管好权力、慎用权力，决不谋私利、搞特权，旗帜鲜明反对腐败。
(三)培养健康情趣爱好。
情趣爱好是对人生之乐的体验感知，折射一个人的价值取向和道德品格。革命军人情趣爱好，必须与军队性质宗旨和军人职业特点相适应，不为物欲所惑、不为名利所累。
生活要艰苦俭朴。艰苦奋斗是我党我军的优良传统和作风，是革命军人的政治本色。现在经济社会发展了，生活条件改善了，但艰苦奋斗的精神不能丢。必须发扬艰苦奋斗、勤俭节约的光荣传统，倡导低碳生活、光盘行动，节约一粒米、一滴水、一张纸、一度电，拒绝盲目消费、跟风消费、攀比消费，反对大手大脚、铺张浪费，抵制享乐主义、奢靡之风，做到以勤为本、以苦励志、以俭修身。
交往要纯洁健康。势利之交，难以经远。在处理人际关系和人情问题上，要讲党性、讲原则，不搞关系学那一套。要对内保持纯洁的革命同志关系，坚决抵制庸俗处世哲学、乱拉关系歪风，不搞人身依附、团团伙伙，不搞吃吃喝喝、哥们义气;对外坚持志同道合、择善而交，始终牢记军人身份、讲究交往尺度，自觉净化社交圈、朋友圈、娱乐圈。当个人感情同党性原则、私人关系同人民利益相抵触时，必须毫不犹豫站稳党性立场，坚定不移维护人民利益。
爱好要文明高雅。道德情操与爱好情趣是密切联系在一起的，健康、高雅的兴趣爱好，有益于开阔视野、提高境界，否则就会涣散斗志、腐蚀心灵。必须提升审美层次，追求高格调高品位的精神生活，多读书、多运动、多参加健康有益的文化活动，坚决抵制腐朽思想文化和生活方式，摆脱低级趣味、戒除不良嗜好、远离灯红酒绿，克己慎行、不为物役，怡情养志、陶冶情操。
(四)把好道德法纪底线。
法律是成文的道德，道德是内心的法律。道德法纪底线任何人都不可逾越、不可触碰，革命军人更应自觉把住守牢。
始终怀有敬德畏法之心。心怀敬畏，才能身有所正、言有所规、行有所止。必须视道德法纪为圭臬，在内心高悬法律的明镜、树立道德的天平，自觉在思想上划出红线、在行为上明确界限，坚决维护法纪尊严与权威。
时刻握紧道德法纪戒尺。凡事拿尺度量一量，就知晓什么事能干、什么事不能干。必须主动接受道德监督和法纪约束，经常反躬自省、对照检视，做到慎独、慎初、慎微，决不做与道德相违背的事情，决不罔顾法纪、以身试法。
篇二：带头修官德、正私德、恪守道德对照检查
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn党员干部要修“三德”
作者：魏霞
来源：《大东方》2018年第04期
在2018年全国两会期间，习近平总书记参加重庆代表团审议时从法治与德治的角度，提出党员干部要“明大德、严公德、守私德”，意义重大而深远，方向明确而具体。
一、忠党明大德
大德是政德之首、立国之基。明大德就是要铸就忠诚于党、忠诚于国家、忠诚于人民和民族的良好品格，坚定信仰，保持政治定力。中国古代有
“为国之本，何莫由忠”“忠诚敦厚，人之基也”的佳训。“忠诚”是古之贤者一生追求的重要品质，在他们看来，“夫忠而能仁，则国德彰；忠而能智，则国政举；忠而能勇，则国难清。故虽有其能，必由忠而成也。仁而不忠，则私其恩；知而不忠，则文其诈；勇而不忠，则易起乱。是虽有其能，以不忠而败也”。历史上，先人、先贤、先烈为我们用生命唱响忠诚强音，用壮举书写忠诚内涵，用言行树立忠诚榜样。
新时代，党员领导干部明大德更需要忠诚于党，这是政治要求、态度立场，也是明大德之理。一些党员领导干部做不到忠诚于党，具体表现为：一是“把马列当作门面用，不信马列信鬼神”，这是一种“缺钙症”；二是“身在曹营心在汉”，这是一种“危险症”；三是“对党只说三分话，不可全抛一片心”，这是一种“可怕症”；四是“只把忠诚挂在嘴边，就是不见行动”，这是一种“虚假症”。还有一些党员干部自认为对党忠诚，但这些忠诚多数只能算作“基本忠诚”，距离“绝对忠诚”尚有差距。对党忠诚只有绝对，没有相对；只有一心，没有二心；只有忠诚，没有亚忠诚。忠诚度必须是百分之百的，差一点就是不合格。绝对忠诚，就是全心全意、无怨无悔、言行一致、表里如一。言行脱节不是忠诚，说一套做一套、当面一套背后一套的“两面人”更不是忠诚。
信仰是精神的支柱，信念是行动的罗盘。心中有信才有忠诚，忠诚于信仰，“钙质”才能永固。党员领导干部要做到在政治上不迷茫，思想上不偏向，是非上辨得清，始终保持头脑清醒，旗帜鲜明；在大风大浪面前，始终保持坚定立场，笃志躬行；在各种诱惑面前经得起考验，始终坚如磐石。以明大德之觉悟，尽忠诚之赤心，铸牢“四个意识”，勇担时代重任见于行动，肩负时代使命付诸实践，一片丹心为人民，一颗红心永向党。
二、为民严公德
公德，是党员领导干部立身之本，是领导干部引领社会风气之本。严公德，就是要严守职业道德、遵循社会公德、铸牢公权之德，体现在党员干部身上，就是要一心为公，用权为民。
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我国有“不患无位，而患德之不修”“不患位之不尊，而患德之不崇”古训。领导干部是人民大众的官，既然是官，就要修公德、铸公德，不断升华公德。为政以德治，重视官德，必先修公德。公德，是廉洁从政的必备素质。用公德指挥公权，才能做到权为民所用、利为民所谋、情为民所系。
《吕氏春秋》说：“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也”。对为政者来说，“公德”是一种无尚追求。只有公德在胸，才能为公除私、谋正避邪。从“夙夜在公”的公德要求到“大贤秉高鉴，公烛无私光”的感人政德，从“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，到黄庭坚“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”的为民痴心，无一不体现出严公德、行公德、展公德的大德之美。晋人傅玄说过，“政在去私，私不去则公道亡”。公与私的问题，其实质就是入党和做官的动机问题。党员干部只有在是与非、公与私上清清楚楚，才能不干糊涂事、不做糊涂人；只有做到“身处闹市心如止水”“身外之物无贪无求”，才能构筑起一道抵御诱惑的坚强防线。
共产党的权力姓公不姓私。俗话说，“做人可以一生不仕，为官不能一日无德”，这朴素的话语折射出领导干部守公德的重要性。当前，领导干部必须要杜绝以权谋私、结党营私、假公济私、损公肥私、一心为私的利己主义思想。人民公仆手中的权力是人民给的，不能只图个人私利，要以人民的利益为出发点，而不能只满足少数人的利益。
三、律已守私德
私德主要指人们对自己的道德要求，表现为个体的道德情操、品行操守等，对党员干部而言，私德就是从政之基。
党员干部修私德重在四点，一是对待家庭要修其家廉。孟子云，“天下之本在国，国之本在家”。家是最小国，国是千万家。廉政先廉家，廉家正家风。领导干部要牢记“人家欲兴，必由家风严整治”“妻贤而夫贵，子贤而家兴”“政风廉洁，必由政纪治承”，要以私德修身，使家庭成为家风清正的文明之家。二是对待亲情要修其党性。人之常情，人人都有；人情之常，谁都顾念，领导干部亦如此。在亲情的问题上，领导干部要守住底线。反观那些出了问题的领导干部，有的人问题出在“小恩、小惠、小事、小节、小理”这“五小”上；有的人问题出在“义气、习气、底气、直气、脾气”这“五气”上；还有的人问题出在“老板、老表、老友、老乡、老婆”这“五样人”身上。所以，面对亲情，领导干部要进一步加强党性修养，正确看待和把握亲情，处理好党性与亲情的关系，既要讲亲情，更要讲家国情怀。三是对待友情要修其原则。领导干部要从党性原则的高度交友，远离功利、势利、唯利的“朋友”。朋友交往要严守道德底线，远离违规、违纪、违法；朋友交往要注重品味品格，远离低俗、媚俗、庸俗。对待友情，要分清是善友、益友，还是恶友、贼友，能够分清是非、辨别善恶，能够坚持原则，建设清清爽爽的同志情谊。四是对待子女要修其美德。德继后人，廉风传世；家风清正，芬芳千秋。所以，党员干部要留给子女精神美德。“四知太守”杨震，清白家风世代相传，其子孙在这一家风的影响下建功树业，彪炳后世；抗倭名将戚继光，其父戚景通临终之际给其留下的仅有“忠贞爱国之心”。为官从政为子女留下的不应是有形钱财，而是造福全社会的精神人品，留下的应
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn是一条如江河之水生生不息永不断流的公德血脉，这将是子女之大幸、家庭之大幸，更是人民之大幸、国家之大幸。
篇三：带头修官德、正私德、恪守道德对照检查
坚守从政道德清正廉洁做人
近年来，一些共产党员，特别是党员领导干部贪污腐败现象严重，给党和政府整体形象造成了严重影响。可见在当前加强党员领导干部廉洁从政道德教育显得极为重要。通过学习得出几点：
道德教育，主要是培养人的道德品质，提高人们的主动性，推动社会秩序和社会风气的不断改善。领导干部作为一个特殊群体，宗旨是为人民服务，其道德修养更是对其他各行各业乃至全社会的道德培养起着重要的示范作用。
一是要言而有信，身体力行，正确地对待和行使手中的权力，将权力视为为人民服务的手段。
二是作为领导干部应当自觉成为遵守法纪的表率，要严格遵守领导干部职业道德中的公正准则。还要牢记党的根本宗旨，勤政为民。
三是强化为人民服务的意识，切实履行好自己的职责，行使好自己手中的权力，坚持扎实、务实的工作作风。
四是要树立正确的权力观，要把自己自觉的置于党和人民监督之下，要守的住寂寞，经的住诱惑。着力解决领导干部在保持谦虚谨慎、不骄不躁和艰苦奋斗作风方面存在的问题，淡泊名利，无私奉献；
加强干部党性修养，强化立党为公、执政为民的理念，增强拒腐防变的能力，不断提高镇机关工作人员的业务能力和自身素质，不断创新工作思路和方法。
五是要用正确的人生观、价值观、道德观来严格规范和约束自己的言行，做到不沾、不贪，“两袖清风、一身正气”，自觉接受社会各界的监督，自觉执行廉洁自律的各项规定，真正做到清清白白做官，老老实实做人，踏踏实实做事。
从政道德，即所谓“官德”，是党员干部为官从政应遵循的准则和规范。加强党的作风建设，推进反腐倡廉建设，必须加强从政道德建设。在建立健全与社会主义市场经济相适应的惩治和预防腐败体系过
程中，强化对党员干部的从政道德建设，充分发挥道德对权力的制约作用，是一个亟待研究的课题。
一、从政道德建设的基本要求
1、要把清廉作为党员干部从政道德的内在要求。马克思曾经说过:“不可收买是最崇高的政治道德。”共产党人就是要清清白白做官，堂堂正正做人，一身正气，两袖清风，不能以权谋私。清廉，就是要按照“自重、自省、自警、自励”的要求，常怀律己之心，常除非分之想，常省自身之过，自觉做到慎初、慎微、慎独，始终保持共产党人的浩然正气。
2、要把为民作为党员干部从政道德的核心内容。党的各级党员干部和国家公务人员，吃的是百姓饭，穿的是百姓衣，手中执掌的权力来自人民，理应为民服务。为民，就要做到在任何时候、任何情况下都要身怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，努力为他们谋取看得见、摸得着的利益，把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为自己思考问题和开展工作的根本出发点和落脚点。
3、要把务实作为党员干部从政道德的基础内容。一切从实际出发，尊重客观规律，在任何情况下都不隐瞒、歪曲事实真相，讲实话、出实招、办实事、求实效。惟有务实，才能脚踏实地，不图虚名，扎扎实实地为民办事；
惟有务实，才能充分尊重客观规律，不搞那些劳民伤财的“政绩工程”、“形象工程”和“面子工程”；
惟有务实，才能遵循全面、协调、可持续的发展观，创造出人民满意的政绩。
二、从政道德建设面临的问题
1、道德信仰虚化的问题。道德信仰是道德行为的终极规范，从根本上决定着道德行为的抉择取舍。道德信仰虚化是当前从政道德建设中一个突出的带根本性的问题，也是全社会一个根本性问题。虚化意味着善恶价值评价上的迷失，意味着精神境界的空虚，表现为对社
会主义价值追求的怀疑，对传统道德，特别是传统美德的抛弃。
2、私德失范泛化的问题。私德是道德建设的底线，也是廉政建设的底线。作为领导干部，私德是一种特殊的领导素养，是其精神境界、思维品质、党性人格、品位追求的综合体现。私德失范泛化是指一些领导干部放松自己的思想道德修养，违背基本的伦理道德要求，抛弃“私德”准则，在私人生活空间的失德、无德，甚至无耻的行为逐渐堂而皇之，道德失范的泛化导致行为失范泛化。
3、道德责任追究的软化问题。道德责任追究的软化主要指道德谴责和惩罚乏力。具体表现为：有的地方和部门对领导干部从政道德的制度约束不健全，缺乏专项考核制度，存在制度上的漏洞，不利于用制度管“德”；
有的对领导干部从政道德行为监督检查抓得不紧，监督力度不大；
有的虽然有制度，但当部分领导干部在从政道德中出现缺德行为时，惩治力度不够，难以兑现惩罚措施，甚至对一些领导干部的违法违纪行为的惩处还失之于宽、从轻发落。
三、加强从政道德建设的思考
1、有德可循——构建党员干部从政道德规范体系。没有规矩不成方圆。道德本身不能游离规范而存在，只有尽快建立起新的从政道德规范体系，才可使官员有“德”可依，有可以参照并具体指导自己言行的道德准则。这些道德规范从何而来，无非两个源头：其一是开发传统道德中与从政道德要求有关的并具有现实意义的成份。其二是学习和借鉴外国的一些好的作法。
2、有德必循——党员干部从政道德制度化。制度是带有根本性、全面性、稳定性和长期性的重大问题。党员干部从政道德制度化的本质在于将抽象、崇高的道德原则和各种具体的道德规范结合起来，使其成为带有强制性的，能够约束引导人们行为的制度力量，从而使道德从对人的“软约束”变为“硬约束”。
3、有德愿循——党员干部道德自律培养。通过道德制度化固然可以维持层面的道德秩序，但却不是党员干部从政道德建设的最终目
的，有一位学者曾经说过：“制度安排的长处是能对各种行为主体的实际行为给予有效的导向，短处是不能消除或改变行为主体与可能存在的损人利己的动机，也不能改善行为主体的品质。”因此必须加强对党员干部的从政道德教育，培养道德自律能力，党员干部一旦具备了道德自律能力，才能够主动地把外在规范化为内在要求，把抽象的规范化为具体的指令，并且还能够在无所遵循的情况下创造新的道德规范，扬弃旧的道德规范。
篇四：带头修官德、正私德、恪守道德对照检查
人无德不立_国无德不兴——弘扬榜样力量_引领道德前行（政论文）
第一篇：人无德不立_国无德不兴——弘扬榜样力量_引领道德前行(政论文)弘扬榜样力量
引领道德前行
古语有云：“人无德不立，国无德不兴”。诚然，一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，何谓强大？审视如今的中国，经济已然飞速发展，一跃成为世界第二大经济体。欣喜之余，社会生活中频频出现的道德失范现象，怎能不令人深以为忧？有一位普通的农妇，出于好心搭载同村李老太太及其孙女，不料路上三轮车侧翻致李老太太重伤，对此，刘女士主动提出给与李老太太经济补偿却遭到对方家属四次拒绝。刘女士和李老太家人的高尚情操着实令人感动，并且让人不禁感慨：要加强道德建设，引领社会道德前行，必须弘扬榜样的精神品质，发挥模范的力量。故事中刘女士胸怀善心、行践善举，是乐于助人、勇于担当的典范；李老太太家人心存感恩、以德报德，是知恩图报的楷模
榜样力量是道德前行的指航灯。“毛主席的好战士”雷锋同志曾经是中国乐于助人的典范，他引领了一个时代的精神世界，给当时的国人树立了榜样，指引了方向，雷锋精神对中华民族的影响是不可磨灭的。现如今，无论是现代好人郭明义，还是故事中的主人
翁刘女士，无疑都是雷锋助人为乐精神的倡导者和践行者。在这个物欲横流的年代，他们用行动告诉国人精神到底应该安放在何处。因此，我们要弘扬榜样的力量，指引道德前行的方向，呼吁人们以团结互助为荣，以损人利己为耻。
榜样力量是道德前行的加油站。《感动中国》是一个家喻户晓的电视节目，那些感动的记忆延续了一年又一年，至今仍深深打动和震撼我们的心灵。道德模范的事迹曾经让多少国人潸然泪下，他们好似一团团温暖人间的火焰，守着誓言，从未熄灭。他们的故事不禁让人感叹人间自有真情在，一个个最朴素的恻隐，在人群中激荡起了涟漪，观众们一次又一次的热泪流露出了人们崇德向善的内心夙愿。在社会主义现代化的道路上，唯有榜样们无穷的力量，才是道德不断前行的动力源泉。
榜样力量是道德前行的康庄道。时代在发展，经济在腾飞，相比之下，道德的建设如果相形见绌的话，那和谐之梦无异于空谈。回顾中华五千年历史，哪个朝代的兴盛不是物质和精神并驾齐驱？又有哪个朝代没有属于自己的精神典范？春秋时期的孔老夫子、东汉末年的关云长、南宋精忠报国的岳飞、北宋忧国忧民的范仲淹……华夏文明所积累的深刻经验提供现实
镜鉴，东方古国的历史链条昭示出道德前行的必然走向，那就是弘扬榜样的力量，这才是道德通往和谐彼岸的康庄大道。
在我们日常生活中，在我们身边经常出现一些不文明不道德的事情，比如乱堆垃圾、不遵守交通规则的现象，还有现在的扶不起现象，我们要强烈的谴责这些行为。我作为妇产科护士长要带头学习榜样的精神，以身作则，身体力行。面对瞬息万变的社会发展，榜样力量有如道德前行的指航灯、加油站、康庄道。灯亮了，才能方向明确；油满了，方可动力不竭；道宽了，定能勇往直前。我们必须大力弘扬这些弥足珍贵的时代精神，让榜样成为世纪最强音，引领全社会道德前行，还世界一个知荣辱、讲道德、和谐文明、璀璨明亮的东方明珠。
妇产科：孔晗2015年9月24日
第二篇：《国无德不兴》心得体会[小编推荐]《国无德不兴》心得体会
近日，由中共中央宣传部、中央广播电视总台联合创作的《百家讲坛》特别节日《平“语”近人一总书记用典》在央视综合频道播出了第三集《国无德不兴》。
本集《国无德不兴》以立德为主题，主要阐释了总书记关于“德”的论述，选取了总书记常用的“国有四维，礼义廉耻，四维不张，国乃灭亡”“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”“修身、齐家、治国、平天下”等典故，从崇德——国无德不兴、人无德不立，明德——明大德、守公德、严私德，修德——勤学、明辨、笃实三个
维度，通俗易懂地讲明总书记关于“德”的论述，是对我国传统道德思想的继承和发展。
面对“德”字，我们党员同志并不陌生，用它可以组成道德、品德、德才兼备等词语。记得小学期间，我们就开始学习思想品德这门课，从而懂得修身、齐家、治国、平天下的道理。参加工作后，通过工作、学习的过程从而认识到德才兼备，是衡量我们党员同志的标准。
作为新时代的党员同志，我们要做到德才兼备。我们党员同志要认真理解“德”字的含义，确实修好身，认真遵守职业道德，做到按章办事，牢记规定。我们党员同志要注意加强自身修养的问题，真正做到公私分明，去除杂念，抵制诱惑；牢记规章制度，按章办事，为民服务。用创新的思想武装自己的头脑，不管在什么样的工作岗位上，我们党员同志都要保持革命本色，积极发挥党员同志的模范带头作用，认真开展日常工作，切实发挥好传、帮、带的作用。
作为党员同志，我们要牢记“德”字，做到心中有“德”，工作、生活不忘“德”字，以“德”办事。
第三篇：平语近人(第三集)——国无德不兴
《平语近人》第三集：国无德不兴
内容提要
为人需要品德，从政需要官德，治国需要每一个人都有内化于心、外现于行的核心价值观。
本集《国无德不兴》以立德为主题，主要阐释了总书记关于“德”的论述，选取了总书记常用的“国有四维，礼义廉耻，‘四维不张，国乃灭亡’”“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”“修身、齐家、治国、平天下”等典故，从崇德——国无德不兴、人无德不立，明德——明大德、守公德、严私德，修德——勤学、明辨、笃实三个维度，通俗易懂地讲明总书记关于“德”的论述，是对我国传统道德思想的继承和发展。
整体阐述
主持人康辉：
大家好，欢迎收看《百家讲坛》系列特别节目，《平“语”近人
——总书记用典》。我是主持人康辉。
首先欢迎来到今天节目现场的中央民族大学和北京交通大学的同学们，欢迎你们。
我们这一期节目的主题是“立德”。在中国的传统文化当中非常重视立德修身。您看，我们说到选人、用人，一定是德才兼备，以德为先。那我们说到个人也好、家庭也好、国家也好，一定是“德不孤，必有邻”。那今天这期节目我们就围绕着“立德”这个主题，通过深入地解读总书记一系列重要论述当中的用典，来深入地学习和领会他的关于新时代立德、修身的讲话。
好，现在让我们掌声欢迎，本期节目的思想解读人清华大学艾四林教授。
思想解读人艾四林：
总书记十分重视立德的问题，关于为什么立德，总书记讲“国无德不兴，人无德不立”。立个什么德？总书记讲过，“核心价值观其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德”。该怎样立德呢？总书记讲过，“要从自己做起、从身边做起、从小事做起、一点一滴积累，养成好思想、好品德”。
下面我想从三个方面给大家简单地讲讲。
先说第一个方面，为什么要立德，我们所说的“国无德不兴，人无德不立”是什么意思呢？
“国无德不兴”讲的是，道德对一个国家、一个民族、一个社会，重要的价值和意义。我们知道，在一个国家、一个民族、一个社会里面它都会有各种不同的、多种多样的价值取向和价值观念，有的甚至相互之间还是矛盾、冲突的。比如说爱情观、钱财观等等。但是一个社会要稳定、要和谐、要发展，它一定是需要有一个共同的核心价值观。对此，总书记讲过，“如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进”。
那“人无德不立”又讲的是什么呢？它讲的是道德对每一个个人的发展、进步的重要价值和意义。早在2004年，习近平同志担任浙江省委书记期间，对这个问题就有了十分深刻的论述。他说：“人而无
德，行之不远。没有良好的道德品质和思想修养，即使有丰富的知识、高深的学问，也难成大器。”我们古人讲有“三不朽”，这三不朽是立德、立功、立言。从这里大家可以看到，立德是居于首位的，它强调的就是德对于做事、做学问的基础性的前提性的作用。而关于“国无德不兴，人无德不立”，总书记还有一段非常精彩的论述，让我们一起来看一看。
第一段落
微视频一：
每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念。国有四维，礼义廉耻，“四维不张，国乃灭亡”。这是中国先人对当时核心价值观的认识。在当代中国，我们的民族、我们的国家应该坚守什么样的核心价值观？这个问题，是一个理论问题，也是一个实践问题。我们提出来要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这里面，富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求；自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求；爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这个概括，实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民这样一个重大的问题。
主持人康辉：
我们刚刚听到的这段话是2014年的5月4号，青年节的那一天，总书记在北京大学和师生座谈的时候他讲的一段话。在这段讲话里总书记引用了一句古语“四维不张，国乃灭亡”，这句话出自哪里？
现在让我们请出本期节目的经典释义人，中南大学杨雨教授为大家做讲解。
经典释义人杨雨：
刚才习总书记引用了我们古代典籍当中的两句经典名言“四维不张，国乃灭亡”。这两句话，出自于我们古代的一个著名的典籍叫《管子》，原文是这样的：“国有四维……何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”那“维”的本义是指系东西的大绳子，也引申为
一切事物赖以固定的东西。而“国有四维”，也就是说治国有“礼义廉耻”这四大纲纪，而这四大纲纪一旦有所缺失，国家就会陷入比较危险的境地。而一旦这四大纲纪全部废弛了，国家就有可能面临灭亡的绝境。所以，这就是“四维不张，国乃灭亡”的本义了。
那么大家可能会进一步地追问，礼、义、廉、耻分别又该如何做具体的解释呢？“礼”就是社会群体当中的人，应该共同遵循的法律准则和道德规范。而“义”呢？简单地说就是公平、正义，这是伦理的原则，也是品德的根本。而且在《管子》当中，这个“义”还有推让的意思，也就是说，要抑制个人的欲望，把更多的机会要让给别人。“廉”，那就是公正、廉洁，不骄奢、不贪婪，不掩盖一切丑恶和罪恶的东西，光明正大。“耻”，顾名思义，那就是要有羞耻之心，不要纵容邪恶、罪恶。
“国有四维”，也就是说每个时代都有每个时代奉行的价值观。礼义廉耻，就是那个时代普遍奉行的价值观。“四维不张，国乃灭亡”，遵守社会规范、奉行公平正义、知耻行善、廉洁奉公，这是国家富强、社会太平的基本保障。
主持人康辉：
今天我们在讲为什么立德，因为德有一种强大的精神力量。现在我们每一年都会评选全国道德模范，会评选感动中国人物，就是想把这种德的强大的精神力量注入社会，注入人心。而在我们的日常生活当中，其实也可以从很多人的身上感受到、学习到这种强大的力量。
接下来我们继续请艾四林教授为大家解读。
思想解读人艾四林：
我想在解读之前问一下大家一个问题，你们心目当中的道德楷模是个什么样子？哪位观众来回答这个问题？
观众：
我认为道德模范，应该不仅仅是我们以前学习中，还有生活当中遇到的一些伟人。它更多情况可能是，在我们身边的一些普通人和平凡人，因为这样的一些平凡人身上也有我们可以去学习的一些道德闪光点。
思想解读人艾四林：
谢谢。还有哪位同学愿意回答？
观众：
说到楷模，我想楷模就在我们身边。比如说我们学校都会有志愿者服务团，他们每年都会给生活比较艰难的地区的孩子们送去学习和生活的物资，我想点点烛光可以照亮一切。
思想解读人艾四林：
好，谢谢两位观众。回答得非常棒！的确，每人心中对道德楷模都有自己的理解。
下面我想再给大家举一个师德方面的例子。这个名字我想大家也许都熟悉，他叫李保国。李保国同志是河北农业大学的教授，在学术研究方面，李教授是学术“大牛”。他牛在哪里？我想牛在他始终坚守为人民做学问的学术本色、学术方向。他常年深入太行山区，把农民的需求作为自己的科研课题，把论文写在太行山大地上，把成果留在农民的家里。通过自己的研究成果，李保国教授帮助太行山区增加农业产值达35亿元之高，带领大家走出了一条经济社会生态协同提升的脱贫新路。总书记对李保国同志的事迹高度称赞，赞誉他是“太行山上的新愚公”。
我想，通过这上面的例子，大家对道德楷模是个什么样子也许会有新的认识。
上面我们从个人和国家两个维度了解了为什么立德。而在当代中国，在社会主义中国，立什么样的德呢？总书记对此又有什么深刻的阐述呢？
第二段落
微视频二：
《礼记·大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”古今中外，关于教育和办学，思想流派繁多，理论观点各异，但在教学必须培养社会发展所需要的人，这一点上是有共识的。培养社会发展所需要的人，说具体了，就是培养社会发展、知识积累、文化传承、国家存续、制度运行所需要的人。所以，古今中外每个国家
都是按照自己的政治要求来培养人的，世界一流大学都是在服务自己国家发展中成长起来的。我国社会主义教育就是要培养社会主义建设者和接班人。
主持人康辉：
这一段讲话是2018年5月2号总书记又一次到了北京大学，他和师生座谈时候讲的话。那么，我们现在就请杨雨老师，为大家讲一讲这句话里包含着怎样的大学问。
经典释义人杨雨：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是《礼记·大学》篇的基本纲领，或者说也是“大人之学”追求的最高的境界。所谓“明德”就是指光明美好的德行，而“明明德”，前面那个“明”字是动词，是彰显的意思。所以“明明德”是指的彰显光明美好的德行。而“亲民”，指的是要将这种光明、美好的德行推及到民众身上去，要革除蒙昧，开发民智，然后共同达到道德修养的最高境界，也就是“止于至善”。
中国的爱国诗人屈原，就曾经承担过培养本国青年人才的这样一个任务，他担任过的三闾大夫这个官职，就部分地类似于今天的教育部的有关职能。我们现在不是经常把老师比作是辛勤的园丁，而把青少年学生比作是花园里的花朵吗？那这样一个比喻的形式，最早就是由屈原开创的。他曾经把他培养的青年学生比喻成是花园里面盛开的香花、香草，像兰花、杜衡、芳芷等等等等，这都是楚国特产的香花香草。而屈原他自己，则是辛勤的园丁，在花园里面不辞辛劳地耕作着。他最大的愿望就是“冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈”，意思就是说，希望这些香花、香草，等它们能够茁壮成长，能够长到枝叶繁茂的时候，他希望能够将它们收割下来，成为国家的栋梁之材。那么有了这样一批德才兼备的青年人才，又何愁国家没有一个美好的未来呢？
北宋的理学家周敦颐在他的经典散文名篇《爱莲说》当中也提出来过“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这种对于道德、修养的一种培养，其实和屈原的这样一种培养香花、香草的人才理念，其实是一
脉相承的。
这是从国家，教育培养青年人才的层面而言，那么具体到每一个家庭，从家庭培养优秀人才的层面而言，我也想举一个比较经典的小故事。
在苏轼小的时候，他的母亲程夫人就经常亲自教苏轼兄弟两个读书。有一天，苏轼的母亲程夫人在读到东汉的历史的时候，突然情不自禁地长叹了几声。然后苏轼当时正好站在母亲的身边，就问他的母亲程夫人，假如轼儿也立志，想成为范滂那样的人，母亲，你愿意吗？当时程夫人就合上书说，假如你能够立志，做范滂那样的人，那我难道就不能做范滂的母亲吗？
根据《后汉书·范滂传》的记载，范滂是东汉时期非常清正廉洁的一位名臣，可是他所生活的东汉汉灵帝时期，政治非常黑暗，而且正直的读书人遭到了大肆的屠杀。范滂为了不牵累旁人，决定投案自首。他在和母亲诀别的时候，跟他的母亲这么说，他说儿子不孝，虽然是为了大义去死，死得其所，儿子也没有什么好后悔的，但是儿子唯一感到遗憾的是，从此不能再在母亲的身边奉养母亲了。当时范滂的母亲大义凛然地说，你选择的是和那些历史上真正的名士一样齐名的事情，你的做法是值得尊敬的，哪怕是死，又有什么好遗憾的呢？
所以根据范滂和他的母亲的这一段对话，我们可以推之，苏轼和他的母亲程夫人的一番对答，不仅显示了苏轼从小的志向，同时也展现了他的母亲程夫人的气节和智慧。
所以说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这不仅是古代君子追求的最高境界，在今天，我们的教育，我们的社会风气依然呼唤着这样一种具有良好品德修养的君子。
主持人康辉：
我们知道很多学校的校训里面都有关于德的内容。像艾教授是清华大学的，清华大学的校训大家都很熟悉，“自强不息，厚德载物”。那我们请艾教授给大家讲讲清华大学校训中的这个“德”字，好不好？
思想解读人艾四林：
好。清华大学校训这两句话其实还都含有这样的含义在里面。
“自强不息”讲的是每一个人应该像天空一样地辽远，像天一样地刚毅。我们讲“厚德载物”，就强调你的德要像大地一样地厚实。
主持人康辉：
刚刚艾教授给大家讲的清华大学的这个校训“自强不息、厚德载物”，大家知道出自中国的哪部典籍吧？《周易》，对不对？那杨雨教授刚刚给大家讲的是《礼记·大学》当中的名言，这是儒家文化的经典，那我们知道中国还有其他一些传统文化的学说当中也会强调“德”字。那杨雨老师，为什么在中国的传统文化当中，我们看到不同的学说、不同的流派，但是在“德”字上面会有这种不约而同。
经典释义人杨雨：
其实在先秦的时候，诸子百家虽然他们的各自的核心纲领可能在表述上面是有不同，但不约而同都以道德修养作为一个基本的前提和保障。刚才康辉老师也讲到，比如说道家的这样一个代表著作《道德经》，其实明确地标榜了道和德这两大它们的核心的纲领，包括儒家的思想，其实一直都还在强调立德和修身。那墨子的“兼爱”、“非攻”，还有法家通过外在的一些行为规范来约束社会共同体的人，希望这些外在的行为规范通过长期的这样一种令行禁止，能够内化为个人的道德修养。
主持人康辉：
是的，千百年来，中国的文化当中一直强调“德”这个字，对于一个国家、一个民族，对于一个个人来说有多么多么地重要，这种影响一直到今天。
总书记曾经说，一个人只有明大德，守公德，严私德，其才方能用得其所。那么如何能做到明大德，守公德，严私德呢？
思想解读人艾四林：
大德讲的是国家之德。明大德对每一个个人来讲就是要立志报效祖国。黄大发长期担任贵州遵义一个小山村叫草王坝村的党支部书记。从上个世纪60年代起，他带领乡亲们历经30多年，硬是在一条悬崖峭壁上开凿出了一条“天渠”，结束了当地长期缺水的历史，乡亲们亲切地把这条渠称为“大发渠”。黄大发身上这种爱国为民的情怀就
是大德。
我想讲第二个方面，守公德。公德，顾名思义，就是公共领域的道德。对共产党人来讲，守公德就是要践行党的宗旨，全心全意为人民服务。
我所讲的这个道德模范，时代的楷模是我的一个同行，他就是大连海事大学曲建武教授。2013年，曲建武同志出于对学生工作的热爱，毅然辞去正厅级的职务，回到大连海事大学，当起了一名普通的思想政治理论课教师和一名大学本科生的辅导员。
主持人康辉：
2017年的12月29号，中共中央宣传部向全社会宣传推广公布曲建武同志的先进事迹，授予他时代楷模荣誉称号。2018年的3月1号，教育部也授予了曲建武老师全国优秀教师的荣誉称号。今天我们非常荣幸，把曲建武老师请到了节目的现场，掌声欢迎他。
曲老师好！您请。
刚刚艾老师跟同学们介绍您的时候说到了，您放弃了那么高级别的一个职位，选择重新回到学校去当老师，就意味着退休以后那些待遇就都没了。当时为什么会那么坚决地做出这个选择？
嘉宾曲建武：
我1982年参加工作的时候就是一名辅导员，给学生上（思想政治理论）课。所以我多少年和学生在一起，和学生之间这种感情真是难舍难分。所以我非常渴望有那么一天，我再回到学生中跟他们在一起。
主持人康辉：
是对学生的这种发自内心的爱让您做了这样一个选择。在大学里面做辅导员，上（思想政治理论）课，被很多人认为是一件吃力不讨好的事情，您是怎么做的？
嘉宾曲建武：
我想，我作为一个教育工作者，一个辅导员，仅仅讲道理也是不行的，思想政治教育既要以理服人也要以情感人。这就是你要以自身的一些践行来引领孩子们，你教育孩子们成为一个什么样的人，你一定要成为这样的人。
主持人康辉：
今天我们特别感谢曲建武教授来到我们节目现场，给大家上了一堂特别生动的立德课，谢谢您！谢谢！
刚刚艾四林教授给大家讲到了明大德、守公德，那么接下来我们要听他来讲一讲，我们如何严私德。
思想解读人艾四林：
在了解了守公德之后，我想还有一个很重要的问题，就是严私德。私德简单来讲，就是私人领域的道德，就是私人生活中所表现出来的道德风尚、品质和习惯。对于党员干部来讲，严私德就是要严格约束自己的操守和行为，严把“私”字。要做到克己奉公，清正廉洁。在私德问题上，党员干部丝毫不能懈怠，要始终有一种如履薄冰、如临深渊的这种警醒意识，要自觉地去净化自己的朋友圈、微信圈、生活圈、交友圈、娱乐圈，要做到慎独、慎微。总书记对广大干部提出了这样的要求，除了工作需要之外，少出去应酬，多回家吃饭。大家也许会问，总书记治国理政日理万机，为什么会去关心党员干部的私事、私德呢？其实对党员干部来讲，私德不是私事，它事关党和政府的形象；私德也不是小事，它事关个人的荣誉和他的发展进步。
上面我从为什么要立德、立什么德两个方面讲了一些看法。那么关于立德的问题，总书记又有哪些深刻的论述呢？
第三段落
微视频三：
中国古代历来讲格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。从某种角度看，格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求；齐家是社会层面的要求；治国平天下是国家层面的要求。我们提出的社会主义核心价值观，把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。
主持人康辉：
这一段话也是2014年的5月4号，总书记在和北京大学师生座谈的时候他讲到的。在这段话里，他又引用了儒家文化当中的一段经典
名言，“格物致知、诚意正心、修身、齐家、治国、平天下”。那这段话又出自儒家的哪部典籍？接下来我们请杨雨教授给大家做讲解。
经典释义人杨雨：
这几句同样是出自《礼记·大学》。当然，这几句是经过了精简的、比较精炼的说法，原文其实挺长的。
如果说前面引用的那句“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，其中的明明德、亲民、至善，指的是道德修养追求的最高境界，是《礼记·大学》当中的三大基本纲领的话，那么这几句所提出来的格物致知、诚意正心，修身、齐家、治国、平天下，就是实现那三大基本纲领的八条具体的途径，也就是所谓的“八目”。
那么“格物致知、诚意正心、修身、齐家、治国、平天下”，这样说起来，好像这八大途径是一个非常漫长而艰难的过程，事实上也确实是如此。
我想要说的这个具体的人就是北宋的名臣范仲淹，在五年的学习生涯当中，他是所有的学生当中最刻苦、最勤奋的那个。27岁的范仲淹进士及第，正式进入了仕途。而且他当官之后的第一件事情，把他的母亲接到身边来奉养。在公元1040年，这个时候范仲淹已经年过半百了，他受命于危难之际。从富庶秀丽的江南被调到当时气候严寒，条件非常艰苦的西北边疆。就在他在庆州驻扎的这个期间，他还写下了一首著名的《渔家傲》，将他制敌报国的慷慨激情熔铸成这首千古绝唱。其实我们只有读懂了范仲淹在《岳阳楼记》里面所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的这个核心精神的话，我们才能够读懂《渔家傲》里面的这一句“将军白发征夫泪”，不是范仲淹为了个人的命运前途揪心，无奈的泪水，而是为天下苍生命运忧心的仁爱、情意之泪。
作为北宋的一代名臣，其实范仲淹身兼了政治家、军事家、文学家多重身份。在他去世之后，宋仁宗赐给他的谥号是这两个字“文正”。
“文”是宋朝对一个人的学识的最高评价，而“正”，是公众对一个人的道德修养的最高评价。那范仲淹的这样一种人生经历，我觉
得是非常典型地诠释了格物致知、诚意正心，修身、齐家、治国、平天下的典范，对于我们现在的人格修养和能力的培养，依然有着非常重要的指导的意义。
主持人康辉：
儒家思想对于中国人影响至深，儒家有一颗入世心，所以“修身、齐家、治国、平天下”常被概括为家国情怀。这家国情怀也是对个人、对家庭、对社会、对国家要承担的责任。所以，为什么我们强调每一个人都要从修德开始，如何修德呢？接下来我们继续请艾四林教授为大家解读。
思想解读人艾四林：
关于修德，我想从以下几点来给大家讲一讲。
第一点，勤学。勤学是修炼道德的基本方法。那怎么样做到勤学？我想每一个人的理解不一样。在我看来，要向我们身边的道德模范学习。我下面要给大家讲的这位道德模范很不简单。
总书记曾经两次接见过她，并且亲切地称她为老阿姨。我想大家应该已经猜到了她是谁，她就是龚全珍。龚全珍是开国将军甘祖昌的夫人，1957年，她随她的丈夫一起回到了他的家乡，当起了农民。在几十年的岁月中，她不计报酬地给当地的老百姓讲革命传统，讲理想信念，她非常节俭，从来都舍不得给自己添置一件新衣裳，但她却甘心拿出自己大部分的收入，去资助贫困学生，孤寡老人和需要帮助的群众。如今她已经90多岁了，仍然是在关心着社会，帮助着他人。向道德模范学习，就要向龚全珍这样的道德模范学习。
勤学就要向我们的优秀传统文化学习。中华优秀传统文化是中华民族的根，什么时候都不能丢弃中华传统文化，否则我们就是无根。
第二点，明辨。明辨就是要善于明辨是非、善恶、美丑，善于做出选择。
对此总书记讲过，青年面（临）的选择很多，关键是要以正确的世界观、人生观、价值观来指导自己的选择。掌握了正确的世界观、价值观、人生观，就掌握了这把钥匙。
接下来我想讲第三点，笃实。道不可坐论，德不可空谈。修德就
要落到实处，我想首先要从小做起。总书记讲过，“人民”二字的理解就来自于他十六七岁在陕北插队时候的感受。因此总书记讲，青少年要从小就要学会做人、学习做人，每天都可以想一想我爱国了吗？我热爱集体了吗？我在家孝敬父母了吗？在学校爱护同学了吗？在社会上遵守公德了吗？这样想一想，就会促使自己每天多做一点。这样一点一滴地积累，就能养成大德。
道德的养成不是一朝一夕的事情，它是日积月累的结果。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，为何？因为下面还有一句，“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”。总书记在多个场合也引用这句话，来告诫我们的广大党员干部，善小要常为，恶小不可为。
道德的养成贵在坚持。毛泽东同志说过，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。要成为道德高尚的人就要始终牢记道德的养成永远在路上，要始终从现在做起，从自己做起。谢谢大家。
主持人康辉：
谢谢今天的思想解读人、经典释义人为我们带来的讲解。勤学、明辨、笃实，以此修德，何愁国之不兴，人之不立呢？今天我们身处一个伟大的新时代，我们要按照总书记的要求积极培育和践行社会主义核心价值观，这是今天的一种大德。立此大德，实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们就有了一种最持久，最深层的强大力量。
在今天节目的最后，让我们一起重温中华优秀传统文化当中有关立德的一些经典篇章。
经典诵读环节
《爱莲说》节选·周敦颐
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
第四篇：观《平语近人----国无德不兴》读后感
观《平语近人----国无德不兴》读后感
近期观看了中央电视台《平语近人----国无德不兴》栏目，感触颇深，总书记讲道，国无德不兴，人无德不立，可见立德从国家民族及个人多么的重要。我们要认真学习总书记治国理念，从我做起做好本
职工作，立德修身，防微杜渐。
一、要明大德。大德是国家之德，民族之德。一个国家要发展要繁荣，需要国家之大德，民族之大德，国家才能兴旺发达，需要正确的人生观价值观，国家才能昌盛，要立志报效祖国，为国家为民族贡献自已力量，真所谓：‘人民有信仰，民族有希望，国家有力量’。
二、要守公德。公德是公共领域之德，总书记说，国无德不兴，人无德不立，要遵守社会公德，弘扬正气，全心全意为人民服务。
如何做到明德呢？
首先要勤学。向书本学习，用知识武装头脑。向身边道德模范学习，全国道德模范甘祖昌夫人龚全珍，总书记称为老阿姨，拿出自己全部收入扶持农村老人困难群体。向优秀传统文化学习，用传统文化激厉后人。
其次要明辩。在物欲横流的社会，要立场坚定，旗帜鲜明，对善恶美丑要明辨是非。行善除恶，颂美惩丑，积极倡导正确的人生观价值观，努力做社会主义事业接班人。
第三要笃实。立德要从小做起，从我做起，要做事先做人，要热爱祖国，热爱集体，热爱家庭，要从一点一滴做起，日积月累，把立德做为自己做人座右铭。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，“十年树木，百年树人”，作为一名学校党员，更应该注重自己师德的培养，为建设繁荣昌盛祖国贡献自己力量。
第五篇：人无信而不立
人无信而不立
立身诚为本，处世信为基。古往今来，诚信是一个不变的话题，是和谐社会的道德基石。“人无信而不立“，诚信更是中华民族的优良传统。
然而，从三鹿奶粉到瘦肉精，再到地沟油，一切的一切都昭示着中华民族那传承了上千年的诚信美德正在面临着金钱社会所带来的空前的挑战。·那么，作为大学生的我们，则更应该责无旁贷的担当起为诚信“接力”的伟大使命，用自己的行动去
阐释“诚信”。
我是一个来自乡村的孩子，来之前，家里省吃俭用才凑够了300块钱。然而，在高昂的大学学费面前，我却只能望而却步。那是一段低迷的日子，于是我努力的去找工作：白天去工厂的流水线上工作，晚上则去辅导小学生做作业。但是，一己之力毕竟过于渺小。暑假期间我能赚到路费和伙食费，却依旧付不起高昂的学费。在社会的帮助下，我成功的申请到了助学贷款，登上了大学的殿堂。于是，我没有用家里的一分钱，带着一颗感恩的心，来到了梦寐的昌大。虽然我没有交学费就能像其他同学一样生活和学习，但我一直明白，我还欠社会一份恩情。真心借款的六年之后更需要诚信还款。倘若连诚信都尚且做不到，又何谈感恩？何谈回报社会？虽然社会有时显得很功利，而正是因为这，我们才更应该接过“诚信”这根接力棒，传递下去。
一个诚实守信的人才能树立起自己的信誉;一匹诚实的千里马才能得到伯乐的赏识。
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他14岁的时候，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与众多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考题是自己不久前做过的，就如实向皇帝报告，并请求改换陈其他题目。皇帝非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐他“同进士出身”。可见，大词人晏殊不仅以他的满腹才华为人欣赏，更以其诚实的品质被后人传颂。
那么作为大学生的我们，就不仅仅应该具有丰富的专业知识，更应该拥有诚信的品质。胡总书记讲的“八荣八耻”中就说到：“以诚实守信为荣，见利忘义为耻。”其实，诚信不仅仅是荣辱的关系，更如德莱塞所言，诚信是人生的命脉，是一切价值的根源。
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
狼来了的故事大家都听过吧。放羊的孩子一而再再而三的对村民们说谎，以致村民们不再信任他，于是最后狼真的来了，悲剧发生了。其实，细细看来，放羊的孩子不是死在狼嘴之下，而是死于自己的失信。就是因为他不珍惜自己的信用，随意的撒谎，到最后失去了自己的诚信，同时也失去了自己的生命。
诚是摇钱树，信是聚宝盆，诚信是人生一笔宝贵是财富。
松下集团的创始人松下幸之助说：“信用既是无形的力量，也是
无形的财富。”确实，一直以来松下凭借“诚信”二字在硝烟滚滚的商场开拓了一片新天地，走向了世界。诚信给松下带来了财富，而松下给我们带来了启示——诚信是人生一笔宝贵的财富。
我们尚未涉足商场，没有经受过金钱的诱惑。但是，诚信就在生活的点点滴滴中。当我们贫穷时，国家向我们伸出了援助之手，可当我们工作之后，就可以将此事遗忘吗？不可以！有借就有还，这就是诚信。失信，永难挽回。曹操断发，是为诚信；郭汲守信，亦为诚信；季布一诺千金，更是为了守信！
身为大学生的我们，不更应该继承我中华之传统美德——诚信。人无信而不立，失去诚信等于失去立身处世的基本。晏殊诚信，故受皇帝另眼相看；而放羊的孩子屡次对村民们撒谎，失去了诚信，也失去了自己的生命。由此可见，诚信对于我们是多么的重要。国家贷款可以帮助我们完成四年学业，而诚信却可以帮助我们立身处世，一生受益。
篇五：带头修官德、正私德、恪守道德对照检查篇六：带头修官德、正私德、恪守道德对照检查
编辑/任灿******************
标”，还是影响社会道德风尚的“水平仪”。实践证明，官德制约且影响官员的为官之道。春秋史书《左传》中《襄公二十四年》对为官之道进行排序：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”这里把修养官德列在建功立业、建书立说之前，官德的重要性，由此可见一斑。私德，是私人生活中的道德规范，是指个人的品德、修养、作风、习惯，是个人生活中处理恋爱问题、婚姻问题、家庭问题、邻里关系等方面的道德规范。简而言之，私德是在私人生活方面表现出来的道德品质。陶行知先生说过，私德是公德的基础。推而论之，私德是官德的基础。有道是“基础不牢，地动山摇”，一个政党是这样，一个干部更是这样。“八项规定”出台十年了，反腐力度不断加大，警示教育不曾中断，但贪腐幽灵仍时有出现。据最高人民检察院公布，5年来，共起诉国家工作人员贪污受贿等职务犯罪7.8万余人，其中对孙政才等100余名原省部级以上干部提起公诉。毋庸置疑，成效很大。可是，重大成效的背后，暴露出一个重大问题：纵观大大小小的贪官，赤裸裸拿身体做“资本”者有之，“坦荡荡”把公权当“私货”者有之，傻乎乎将自己变“猎物”者亦有之。如此这般，何德之有？官德也好，私德也罢，既需要“修”，更需要“养”。好比人的身体，不注重保养，五花八门的病毒就会入侵，久而久之必然发生病变。古人云“修身、齐家、治国、平天下”，四者当中，修身是基础。身没修好，难以齐家，更遑论治国、平天下。所谓修身，就是修好自身的品行、德性。北宋政治家司马光有言：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”寥寥数语，道出了德与才的关系。道德与理论一样，不是一成不变的，而是随着实践的发展而发展，随着时代的变化而变化的。林林总总的腐败现象，形形色色的贪腐官员，堕落的程度、腐败的过程各不相同，背后折射出的道理都一样——私德不正，官德必歪。这就告诉我们，党员干部不论职务高低、权力大小，都要注重私德修养，实实在在、认认真真从修好私德做起。文_张桂辉子说：“富则多事。”人如此，国亦然。自改革开放以来，国民经济快速发展，国家实力逐步增强，伴随而来的腐败现象也呈现出持续持久、易发多发的势头。云南女厅官段颖因严重违纪违法被立案审查调查的消息，吸引我的眼球，搅动我的思绪。1982年10月出生的段颖，30岁升任红河州泸西县委副书记、副县长，35岁升任红河州发展和改革委员会党组书记、主任；39岁坐上正厅级领导的“交椅”，任云南省投资促进局党组书记、局长。这是很多公职人员奋斗一辈子都升不到的高度，段颖却只用十几年时间就实现了，真可谓“禄星高照”
“平步青云”。不承想，这个一帆风顺、前途无量的女干部，2022年8月，东窗事发之时，段颖还未满40岁。段颖升迁“突飞猛进”，不是凭真才实学，更不是德才兼备，而是靠年轻貌美，走色权交易“捷径”而实现的。相关通报对段颖的腐化堕落给出了“答案”：官德不修，私德不正。官德的本质，是一种政治道德，是官员应当恪守和保持的职业道德、政治操守。官德一旦缺失，就必然导致腐败变质。官德，既是检验领导干部素质高低的“试金石”，又是观察党风政风的“风向庄26清风2023.06第06期总第186期
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篇七：带头修官德、正私德、恪守道德对照检查
习近平新时代政德观探析余华*提要：习近平政德观，立足于新的实践要求，科学回答了“为什么要加强政德建设”“政德建设应该建设什么”“如何加强政德建设”等一系列重大理论和实践问题，丰富和发展了马克思主义政德建设理论，是中国特色社会主义执政理论的创新发展，具有重要的时代价值。关键词：习近平政德观内涵价值作者余华，男，浙江省社会科学院政治学研究所副研究员（杭州310007）。政德，简而言之，就是从政道德，主要是指领导干部的思想作风、政治品质、道德品行和职业操守，是为官当政者从政德行的综合反映。“国无德不兴，人无德不立。”① 习近平总书记高度重视政德建设，在地方主政时就强调领导干部要注重道德修养，做到为政以德。早在２００４年，时任浙江省委书记的习近平同志就对领导干部修“官德”的重要意义、官德的内涵和实现途径等问题进行了详细的论述，并将“官德”提炼为“政德”。党的十八大以后，习近平总书记更加重视领导干部的政德建设，在多个场合、多次强调领导干部修政德的重要性及其内涵。２０１８年３月全国“两会”期间，习近平总书记系统阐述了政德的内涵，强调“政德是整个社会道德建设的风向标”，“立政德，就要明大德、守② 公德、严私德”。至此，习近平总书记以“明大德、守公德、严私德”为核心的新时代政德观正式形成。习近平总书记立足于新的实践要求，从全面从严治党的战略高度将提升领导干部政德作为保障党永不褪色长期执政的基础性工作进行定位，对政德建设提出了一系列崭新的观点和论断，形成了一个逻辑清晰、层次分明、内涵丰富的政德建设理论系统，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容和组成部分，认真学习和领悟习近平的政德观，对于加强党的建设、提升党的执政能力，以及中国特色社会主义执政理论的深化和创新发展，都具有重大的意义。*本文系浙江省中国特色社会主义理论体系研究中心课题“习近平关于从政道德的重要论述研究”的阶段性成果。①《十八大以来重要文献选编》（中），北京：中央文献出版社，2016年版，第3页。②《习近平李克强栗战书赵乐际分别参加全国人大会议一些代表团审议》，新华网，2018年3月10日。Copyright?博看网www.bookan.com.cn.AllRightsReserved.2观察与思考2021年第12期一、习近平政德观的形成过程官之道，德为首。作为从基层逐步成长起来的党的领袖和国家领导人，习近平总书记在长期从政实践中，较早关注了政德问题并对之进行了深入的阐述。在１９９０年３月，时任宁德地委书记的习近平同志，以《从政杂谈》为题，谈到“为官四要”，即为官之本、为官之理、为官之德、为官之义。一是为官之本。习近平同志指出，为官之本在于造福于人民，最重要的是做人民公仆，为人民办实事。① 二是为官之理。习近平同志指出，为官之理在于讲奉献，如果想当官又想发财，那是十分危险的，只有不图私利，不图清福，只图为社会、为人民多作贡献，为官才会不辞辛苦，感到充实而有乐趣。② 三是为官之德。习近平同志指出，为官之德在于清廉。③ 他强调，共产党的领导干部应在艰苦奋斗、廉洁奉公上成为榜样，在人民群众中树立威信。他也提到，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中分析原始社会酋长在氏族内部的权力特征的观点：原始社会酋长在使用“父亲般、纯粹道德性质的”权力时，体现出“道德榜样的力量不容忽视”的道理。④ 四是为官之义。这里的义，是指维护公正、伸张道义。习近平同志指出，为官之义在于明法，无明法不足以正纪纲，无纪纲就不能护公正、张道义。⑤ 他强调：“事实证明，哪里的领导秉公办事，不畏权贵，执法严明，哪里的正气就上升，事情就好办。”⑥ 从广义上说，这里所谈的“为官四要”都属于从政道德。这一时期，可以说是习近平政德观的萌发期，习近平同志从为民、为公、清廉、守法的角度出发，阐释了官员从政的基本道德要求，并着重强调道德榜样的影响力不容忽视，为习近平政德观的形成和发展奠定了思想基础。２００３年至２００７年，时任浙江省委书记的习近平同志，对政德的内涵、意义和实现方式等问题进行了深刻的思考和总结，是习近平政德观的初步形成和发展期。２００４年，习近平同志在《用权讲官德交往有原则》一文中指出，“所谓官德，也就是从政道德，是为官当政者从政德行的综合反映，包括思想政治和品德作风等方面的素养。这是一个历史的范畴”⑦。他认为，共产党人的官德，可以概括为六个字，即为民、务实和清廉，其中为民是核心、务实是基础、清廉是内在要求。⑧“政德”一词，最早出现于习近平同志在２００６年２月１７日发表的《多读书 修政德》一文，他指出：“读书即是立德”，领导干部要不断加强思想道德修养和党性修养，要“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，自觉做到为政以德、为政以廉、为政以民”。⑨ 做官先做人，为政先修德。２００７年２月７日，习近平同志在《做人与做官》一文中指出，为官者“不患无位而患德之不修”，强调“德乃官之本，为官先修德”。⑩ 他明确提出，领导干部也是一个普通人、普通百姓，也要会做人，做好人，同时，他又强调指出，领导干部的身份具有特殊性，其一言一行对社会有重要的导向作用，所以，领导干部要“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”，在实践中，把做人与做官统一起来，“把做人的过程看做是完善自我人格、夯实从政基石的过程，把做官的过程看做是提升政德境界、践行为民宗旨的过程”。k党的十八大之后，习近平总书记更加重视领导干部的政德建设，在多个场合多次强调领导干部修①②③④⑤参见习近平：《摆脱贫困》，福州：福建人民出版社，1992年版，第37-38、38-39、39、39、39页。⑥习近平：《摆脱贫困》，福州：福建人民出版社，1992年版，第39-40页。⑦⑧习近平：《用权讲官德交往有原则》，《求是》，2004年第19期。⑨⑩k参见习近平：《之江新语》，杭州：浙江人民出版社，2007年版，第175、258、258页。28Copyright?博看网www.bookan.com.cn.AllRightsReserved.
习近平新时代政德观探析政德的重要性及其内涵。２０１４年５月，习近平总书记在北京大学师生座谈会上发表讲话，第一次将道德分成大德、公德、私德三个层次，深化了对德的认识。他指出：“道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。”①２０１８年３月全国“两会”期间，习近平总书记参加重庆代表团审议时强调，“领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德”②，并阐述了“三德”的具体要求：明大德，强调领导干部要坚定理想信念，做到在政治实践中常补理想信念之“钙”，要增强政治忠诚、政治担当意识，坚定政治立场和人民立场，把握新时代党性修养新要求；守公德，强调领导干部要强化宗旨意识和使命意识，恪守立党为公、执政为民的理念，时刻保持人民公仆本色；严私德，强调领导干部要加强廉洁奉公修养和慎独自律修养，管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈，加强良好家风建设，廉洁齐家。这是习近平总书记首次系统全面论述政德思想的具体要求及其现实意义，标志着习近平政德观的正式形成。二、习近平政德观的基本内容综观习近平政德观，在不同的场合，他从不同角度对政德的意义、内涵、要求进行了阐述，虽然各有侧重，但其实质是一脉相承的。这些重要论述围绕“党员领导干部为什么要讲政德、讲什么政德、怎样讲政德”等重大问题而展开，深刻而系统地阐述了新的历史条件下政德建设的理论和实践问题，习近平政德观主要有以下三个层面的内容。（一）政德建设的重要性第一，政德是整个社会道德建设的风向标。２０１８年３月，习近平总书记明确指出：“政德是整个社会道德建设的风向标。”③ 习近平总书记用风向标一词来比喻政德，充分体现了政德建设在社会主义道德建设中的地位和重要性。政德如风，民德如草，风吹草动，上行下效。习近平总书记指出：“自古以来，官德隆，民德昌；官德毁，民德降。可见，官德影响民德，‘官风’决定民风。”④ 领导干部因其身份的政治性、岗位的特殊性、行为的示范性，决定了这个群体对社会道德风尚具有重要的引领和示范作用。如果领导干部在思想道德上出了问题，必然会带坏社会风气。只有加强政德建设，领导干部率先垂范，以德修身、以德立威、以德服众，才能产生明显的带动效应，推动整个社会道德风尚的良好发展。第二，政德关系到党的执政地位和执政能力。习近平总书记指出：“在历史的长河中，那些帝国的崩溃、王朝的覆灭、执政党的下台，无不与其当政者不立德、不修德、不践德有关，无不与其当权者作风不正、腐败盛行、丧失人心有关。”⑤ 领导干部是党执政的骨干，其政德好坏，关乎党的形象和执政基础。如果领导干部品德高尚、行为规范，就会获得人民群众的真诚拥护与支持，党的号召力、凝①习近平：《习近平在北京大学师生座谈会上的讲话》，人民网，2014年5月5日。②③《习近平李克强栗战书赵乐际分别参加全国人大会议一些代表团审议》，新华网，2018年3月10日。④习近平：《用权讲官德交往有原则》，《求是》，2004年第19期。⑤习近平：《之江新语》，杭州：浙江人民出版社，2007年版，第258页。Copyright?博看网www.bookan.com.cn.AllRightsReserved.2观察与思考2021年第12期聚力就强，执政地位就牢固；反之，如果领导干部的政德低下，就会败坏党在人民群众中的形象，动摇党的执政根基。现实中确有一些领导干部存在政德缺失的问题，影响了党的形象，侵蚀了党的执政基础和公信力，只有加强政德建设，我们党才能在新的时代条件下经受住“四大考验”、战胜“四大危险”，增强长期执政的能力。第三，政德建设是培养执政骨干、完成党的执政使命的客观需要。“一个政党、一个国家能不能不断培养出优秀领导人才，在很大程度上决定着这个政党、这个国家的兴衰存亡。”① 中国共产党肩负着建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的历史使命，需要通过一大批德才兼备的领导干部团结和带领广大人民群众不懈奋斗来实现，而“德”和“才”是领导干部的两翼。在这两翼中，“德”与“才”相比较而言，“德”更重要。习近平总书记指出：“我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。”② 领导干部如果有德无才，那就难堪重任、难成大事，这样的干部是“残次品”；反之，如果有才无德，那么能力越大破坏力越大，这样的干部是“危险品”。只有加强政德建设，才能打造一支忠诚干净担当，信念过硬、政治过硬、责任过硬、能力过硬、作风过硬的高素质干部队伍，才能增强党的创造力、凝聚力和战斗力，为顺利完成党的执政使命提供坚实的组织保障和人才保障。（二）政德的规范内涵新的历史条件下，中国共产党人应该讲什么政德？这是习近平总书记在长期从政实践中一直思索的问题。在浙江工作期间，习近平同志将共产党人为官的基本准则，概括为六个字，即为民、务实、清廉，并阐述了三者的内在关系与具体内容。他指出，“为民”是官德的核心。领导干部要心里想着人民，胸中装着人民，切实把权力用来“为民”服务，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。“务实”是官德的基础。唯有务实，才能脚踏实地，不图虚名，勇于探索，敢于攻坚，扎扎实实地为民办事，才能充分尊重客观规律，不搞那些劳民伤财的“政绩工程”“形象工程”，真正做到为官一任，造福一方。“清廉”是官德的内在要求。共产党的干部就是要严于律己，廉洁奉公，一身正气，两袖清风，清清白白做“官”，堂堂正正做人。③党的十八大之后，习近平总书记对政德的认识和修德的要求进一步深化，２０１８年３月，全国“两会”期间，习近平总书记强调指出，立政德，就要明大德、守公德、严私德，第一次系统完整地将政德的规范内容分为大德、公德、私德三个层次，并提出了明确的具体要求。1.明大德对于党员领导干部而言，大德就是政治品质，明大德，“就是要铸牢理想信念、锤炼坚强党性，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定”④。习近平总书记把党员领导干部“大德”的内涵概括为理想信念、党性修养和旗帜鲜明的大是大非观这三个方面。明大德，就是要洞悉和明察党和国家对自己在理想信念、党性修养和大是大非问题上的政治要求（包括政治信仰、政治忠诚），并把这种政治要求内化到灵魂之中，外化到具体的从政实践中。在新时代，①习近平：《努力造就一支忠诚干净担当的高素质干部队伍》，《求是》，2019年第2期。②习近平：《习近平在北京大学师生座谈会上的讲话》，人民网，2014年5月5日。③参见习近平：《用权讲官德交往有原则》，《求是》，2004年第19期。④《习近平李克强栗战书赵乐际分别参加全国人大会议一些代表团审议》，新华网，2018年3月10日。30Copyright?博看网www.bookan.com.cn.AllRightsReserved.
习近平新时代政德观探析党员领导干部要“明”大德，就必须树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”，在思想意识和从政实践中坚持马克思主义指导，坚持中国特色社会主义方向，坚持党中央权威和集中统一领导，在重大原则问题上与党中央保持高度一致。2.守公德公德，即社会公共道德，是每个公民在社会公共活动中应当遵循的道德准则。守公德，“就是要强化宗旨意识，全心全意为人民服务，恪守立党为公、执政为民理念，自觉践行人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标的承诺，做到心底无私天地宽”①。习近平总书记把党员领导干部的执政公德提炼为“全心全意为人民服务”“立党为公、执政为民”“做到心底无私天地宽”，集中地体现和反映了党的立党宗旨和执政性质。守公德，是对领导干部提出的社会道德要求，必须坚守“为人民谋幸福”的初心，强化宗旨意识，为民服务，勤政务实，敢于担当，公道正派，始终把人民追求美好生活的需要作为领导干部长期的奋斗目标。3.严私德私德，是个人私人生活中的道德规范，主要表现为个人修养、作风、行为习惯等。领导干部不仅仅是一个普通公民，还有着特殊的政治性身份，其私德不仅仅属于私人领域，还关系着一方福祉。作为领导干部，严私德，“就是要严格约束自己的操守和行为。所有党员、干部都要戒贪止欲、克己奉公，切实把人民赋予的权力用来造福于人民”②。同时，“要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身，廉洁齐家，防止‘枕边风’成为贪腐的导火索，防止子女打着自己的旗号非法牟利，防止身边人把自己‘拉下水’”③。习近平总书记曾指出：“一名领导干部的蜕化变质往往就是从生活作风不检点、生活情趣不健康开始的，往往都是从吃喝玩乐这些看似小事的地方起步的。如果领导干部生活作风上不检点、不正派，在道德情操上打开了缺口，出现了滑坡，那就很难做到清正廉洁，很难对社会风气起到正面引导和促进作用。”④ 有鉴于此，习近平总书记把“严私德”作为领导干部政德建设的落脚点，强调了加强领导干部私德修养对于政德建设的关键作用。（三）政德建设的实现路径习近平总书记根据我们党面临的新形势和新任务，特别是党的建设和干部队伍建设的实际，在注重党员领导干部理想信念塑造和道德教育的同时，更加注重政德制度化建设，注重发挥制度的力量，在强调个人修养的同时，更加注重组织的教育培养和党规党纪的监督制约，将自律和他律结合起来，并在强调个人道德修养的同时，更加突出了家风家教的作用，创新了传统的政德建设路径，为新时代加强政德建设注入了新的内涵。1.开展持续的思想教育思想观念是行为的先导。教育对于党员领导干部政德价值观的塑造具有不可替代的作用，党员领导干部的政德建设必须立足于教育。习近平总书记坚持把党员领导干部政德建设同对党员干部的教育结合起来的原则，广泛地开展了群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育活动、“两学一做”学习教育活动、“不忘初心、牢记使命”主题教育活动、党史学习教育。通过开展持续的思想教育活动，①②③《习近平李克强栗战书赵乐际分别参加全国人大会议一些代表团审议》，新华网，2018年3月10日。④习近平：《之江新语》，杭州：浙江人民出版社，2007年版，第261页。Copyright?博看网www.bookan.com.cn.AllRightsReserved.31观察与思考2021年第12期让党员干部能够在思想教育活动的学习中，通过主观世界的修养和改造，把政德规范内化为内心的信仰操守，从而拧紧党员领导干部的世界观、人生观、价值观开关，树立正确的权力观、地位观、利益观。2.强化个人道德修养习近平总书记指出：“为政之道，修身为本。干部的党性修养、道德水平，不会随着党龄工龄的增长而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高，必须强化自我修炼、自我约束、自我改造。”①第一，重视学习，强调学用并重。习近平总书记强调指出，领导干部“要提升从政道德境界，最好的途径就是加强学习，读书修德，并知行合一，付诸实践”②。首先，学习马克思主义理论。理论武装是马克思主义政党的本质特征，加强党员干部政德建设必须要用科学的理论来武装全党。习近平总书记强调：“党的各级领导干部特别是高级干部，要原原本本学习和研读经典著作，努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领。”③ 其次，学习历史和中共党史。习近平总书记强调“历史是最好的教科书”，通过对历史的学习，党员领导干部可以汲取中华优秀传统文化中关于政德建设的优秀道德品质。习近平总书记认为，党史是“必修课”，明确指出领导干部是学习党史的重点对象。再次，向先进典型学习。学习焦裕禄勤政为民、艰苦奋斗的创业精神；学习牛玉儒廉洁奉公、清正无私的革命本色，学习郑九万“心里装着群众，凡事想着群众”的为民情怀等④。学习的目的是为了使用。习近平总书记历来强调知行合一，主张读书修德，要知行合一，付诸实践。第二，强调内省自律，慎独、慎微，多积尺寸之功。习近平总书记指出：“干部要想行得端、走得正，就必须涵养道德操守，明礼诚信，怀德自重，保持严肃的生活作风、培养健康的生活情趣，特别是要增强自制力，做到慎独慎微。”⑤“三省吾身”是中国修身修德的传统，“批评与自我批评”是中国共产党人三大优良作风中的重要一项，这都是党员领导干部加强个人道德修养，检查自身行为的重要的方式。“慎独”是自我修身的重要方法，指的是在独自活动、没有人监督的情况下还能按照一定的道德规范约束自己行动的行为。习近平总书记指出：“在私底下、无人时、细微处更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩，增强拒腐防变的免疫力。”⑥ 对于党员领导干部来说，政德建设的核心就在于自己，自己是自己最大的“敌人”。这就要求党员领导干部要加强自律性，时刻严格要求自己，坚守住“慎独”的道德底线。世界上任何事物的发展变化，都有一个由小到大、由量变到质变的演变过程。许多党员领导干部走上贪污腐败的道路，都是从“一点点”开始蜕变的，都有一个由量变到质变、渐变到突变的过程。习近平总书记强调，要多积尺寸之功，要“坚持从小事小节上加强修养，从一点一滴中完善自己”⑦。小事小节中有党性，有原则，有人格，领导干部加强修养要从小事做起，防微杜渐，时刻保持人民公仆的本色。第三，净化生活圈、交往圈和娱乐圈。生活圈、交往圈和娱乐圈涉及个人活动的各个方面，是领导干部形象的延伸和品德全貌的展现。领导干部要树立良好的政德，就要自觉净化这“三个”圈子，要管好生活圈，树立良好家风，筑就管好“身边人”的防线，要择良贤而交，守住底线，要培养健康①⑤习近平：《习近平在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上发表重要讲话》，央视网，2019年3月1日。②④习近平：《之江新语》，杭州：浙江人民出版社，2007年版，第175、218页。③习近平：《推动全党学习和掌握历史唯物主义》，新华网，2013年12月4日。⑥⑦《习近平李克强栗战书赵乐际分别参加全国人大会议一些代表团审议》，新华网，2018年3月10日。32Copyright?博看网www.bookan.com.cn.AllRightsReserved.
习近平新时代政德观探析的生活情趣，克己慎行，时刻保持共产党人的政治本色。3.完善制度建设，充分发挥制度的刚性约束力领导干部政德的养成，光靠读书学习、个人修养等自律形式还不够，还需要有强有力的他律保障和制度的刚性约束。习近平总书记指出：“忏悔录看了不能白看，要警醒起来，引以为戒，敬畏誓言、敬畏组织、敬畏党纪，珍惜自己、珍惜家庭、珍惜名节。同时，要从制度上查找原因。亡羊补牢，犹① 未为晚。制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”所以，制度在领导干部政德修养的形成和提升中发挥着重要的促进作用。第一，严格党的组织生活制度。习近平总书记指出：“党内政治生活是党组织教育管理党员和党员进行党性锻炼的主要平台，从严治党必须从党内政治生活严起。有什么样的党内政治生活，就有什么样的党员、干部作风。”② 严格党的组织生活制度是夯实全面从严治党组织根基的关键一招，是加强党的政德建设的重要举措。２０１６年１０月，党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确提出，要“坚持‘三会一课’制度”。这是我们党第一次以党内准则的形式，完整地将“三会一课”制度作为党内生活基本制度固定下来。第二，完善以党章为根本遵循的法规制度体系建设。习近平同志担任党的总书记以来，一直致力于深化党的建设制度的改革，不断制定完善党内法规，构建了以党章为根本遵循的党内法规制度体系。习近平总书记指出，严明党的纪律，首先必须严格遵守党章。党章是党的根本大法，是党的总章程，是党内的宪法。它规定了全党必须遵循的总规矩，集中体现了党对各级党组织和党员的规范要求，是制定党内其他规章制度和规范性文件的依据所在。党章作为其他党纪政纪的源头活水，只有把党章“吃清、摸透”，其他党纪政纪才能被更好的理解。此外，习近平总书记还领导制定、修订、完善了一系列与政德密切相关的党规党纪。如《中国共产党问责条例》明确规定政德素质缺失的表现及对政德建设不力的责任追究，《关于新形势下党内政治生活的若干准则》为政德素质的提升指明了路径，《中国共产党党内监督条例（试行）》把党内监督与自我监督衔接起来，《中国共产党巡视工作条例》强调对党员干部政德品行的监督，《中国共产党纪律处分条例》标明党员干部的道德底线，等等。第三，完善党员领导干部政德考核制度。习近平总书记指出：“要完善干部考核评价和选任办法，既重能力又重品行，既重政绩又重政德，使品德端正的干部受到褒奖和重用、品行低劣的干部受到警醒和惩戒。”③ 加强党员领导干部政德建设同对党员领导干部政德考核相结合，是管理党员领导干部的有效途径，要把对党员领导干部的政德考核评价制度贯穿于党员领导干部从政的始终，把考核过程作为一种常态的、长期性的考核。4.加强政德监督习近平总书记指出：“要加强对干部经常性的管理监督，形成对干部的严格约束。没有监督的权力必然导致腐败，这是一条铁律。”④ 加强党内监督，强化巡视利剑作用。习近平总书记还指出：“坚持民主集中制是强化党内监督的核心。……强化党内监督，必须坚持、完善、落实民主集中制，把民主①《习近平关于严明党的纪律和规矩论述摘编》，北京：中央文献出版社、中国方正出版社，2016年版，第59-60页。②习近平：《在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话》，中国共产党新闻网，2014年10月9日。③习近平：《在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话》，《中国纪检监察》，2016年第10期。④《十八大以来重要文献选编》（上），北京：中央文献出版社，2014年版，第342页。Copyright?博看网www.bookan.com.cn.AllRightsReserved.33观察与思考2021年第12期基础上的集中和集中指导下的民主有机结合起来，把上级对下级、同级之间以及下级对上级的监督充分调动起来，确保党内监督落到实处、见到实效。”① 并着重强调，“巡视是党内监督的战略性制度安排”②，要强化巡视监督，发挥巡视从严治党利器作用。党的十八大以来，巡视工作向纵深发展，在巡视内容、方式方法、制度建设等方面不断改进创新，大大地提高了巡视监督的针对性、灵活性和有效性，对干部产生了持久的监督和震慑作用，有力地促进了党风廉政建设的深入发展。群众监督是党外监督最普遍、最直接的形式，是加强党员干部政德建设的重要一环。党的十八大以来，习近平总书记多次强调要加强群众监督，拓宽监督渠道。“只有织密群众监督之网，开启全天候探照灯，才能让‘隐身人’无处藏身。各级党组织和党员、干部的表现都要交给群众评判。”③“坚持党内监督和群众监督相统一，以党内监督带动其他监督，积极畅通人民群众建言献策和批评监督渠道，充分发挥群众监督、舆论监督作用。”④ 强化群众监督是为了保证权力来自人民、服务人民。通过充分发挥群众监督作用，可以把对干部的监督落到实处，从而促进党员领导干部的工作作风和生活作风得到改善。三、习近平政德观的时代价值习近平政德观内涵丰富、逻辑清晰、体系完备，既传承了中国优秀传统文化的思想精华，又丰富发展了马克思主义的党建理论，既有深刻的理论思维，又有鲜明的实践指向，是习近平新时代中国特色社会主义的重要组成部分，具有重要的时代价值。第一，丰富和发展了马克思主义党建理论，为新时代党的政德建设工作提供了根本遵循。习近平政德观，建立在马克思主义中国化的实践基础之上，既与马克思主义经典作家和中国共产党几代主要领导人关于党员干部政德修养的思想一脉相承，又突出了党员干部政德建设的政治性要求和坚持以人民为中心的政治立场，把坚定理想信念作为党员干部政德建设的首要任务，既传承与弘扬了中华民族优秀传统官德文化，又加以创造性转化，强调讲政德就是要明大德、守公德和严私德，把家风建设摆在重要位置，重视以制度建设带动党员干部政德建设，强调从政治道德、制度道德和家庭道德三个方面加强党的建设。这些重要思想，是对当下党的政德建设面临的诸多问题与挑战的有力回应，既丰富和发展了党的政德建设理论体系，为党的建设夯实了理论的根基，又进一步深化了我们党对政德建设规律、执政规律和党建思想的认识，为新时代党员领导干部加强自身政德建设提供了理论指导和方法，对做好新时代党的政德建设工作具有重大的指导意义。第二，为实现中华民族伟大复兴构筑了重要的道德支撑。实现中华民族伟大复兴的中国梦凝结着一代代党员干部的不懈奋斗，承载着中华民族和全体中国人民的共同追求。习近平总书记指出，实现中国梦要走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，道德在实现中华民族伟大复兴的过程中起着重要作用，必须“继续锲而不舍、一以贯之抓好社会主义精神文明建设，为全国各族人民不断前进提供坚强的思想保证、强大的精神力量、丰润的道德滋养”⑤。党员领导干部作为实现中华民族伟大复兴①②习近平：《在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话》，《中国纪检监察》，2016年第10期。③习近平：《在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话》，人民网，2014年10月9日。④习近平：《全面贯彻落实党的十九大精神，以永远在路上的执着把从严治党引向深入》，人民网，2018年1月12日。⑤习近平：《锲而不舍抓好社会主义精神文明建设》，中国文明网，2015年2月28日。34Copyright?博看网www.bookan.com.cn.AllRightsReserved.
习近平新时代政德观探析的组织者、领导者，在实现中华民族伟大复兴的历史重任中发挥着重要的执政骨干作用，其政德好坏，将直接关系到中国梦的实现。习近平总书记在全国党校工作会议上的讲话中曾强调：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，关键在于培养造就一支具有铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的干部队伍。”① 习近平总书记以党员领导干部为主体，提出的一系列道德规范与道德培养方法，使党员干部加强自身修养有了更清晰的方向和路径，为做好新时代政德建设提供了根本指导，必将有助于形成优良的党风政风，进而带动起优良的社风民风，从而使广大人民团结起来，凝聚起磅礴的精神力量，为实现伟大梦想共同奋斗。第三，为世界政党提高治理能力贡献了中国智慧。习近平总书记关于领导干部政德重要论述，不仅对我国党建工作发挥着重要作用，也为世界各国政党建设、提高治理成效提供了中国方案，贡献了中国智慧。当前，随着中国以经济实力为基础的综合国力显著增强，中国在国际舞台上的话语权也逐渐增强，在参与全球治理中发挥着越来越重要的作用。在人类社会面临诸多问题困扰的全球化时代，中国的治理模式和治理成效越来越受到全球的瞩目。中国共产党执政７０多年来，国家现代化建设取得了辉煌的成就，中国特色社会主义各项事业蓬勃发展，这些成就的取得离不开中国共产党的坚强领导，离不开党员干部团结带领广大人民群众的努力奋斗。“江山就是人民，人民就是江山，打江山，守江山，守的是人民的心。”② 政党的执政能力、执政水平直接影响人心向背和自身的命运，影响着整个国家治理能力和治理水平的提升。“纵观近代世界政党政治的发展脉络，世界上长期执政的大党、老党因在政党内部及与国家和公民社会之间缺乏有效的对话协调机制……存在着导致政党内部机体的腐化变质和系统功能的紊乱、执政地位的动摇、执政能力的衰朽、执政合法性的消解等严重后果的诸多执政风险。”③ 如何提高执政党的治理能力成为各国执政党面临的严峻问题，而归根结底执政党的治理能力取决于施政者，也就是领导干部。习近平政德观，从“人民利益至上”的根本立场出发，从坚定政治信仰、坚守执政责任、严私德家风等方面，深入推进全面从严治党，持之以恒正风肃纪，营造纪律严明、政德规范、风清气正的良好政治生态等思想和举措，可以为国外政党的治国理政提供参考，为提高全球治理能力和治理水平贡献了中国智慧。责任编辑：黄建安①习近平：《在全国党校工作会议上的讲话》，人民网，2016年5月1日。②习近平：《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》，《人民日报》2021年7月2日。③刘先春、柳宝军：《近年来国内学界政党治理研究述评》，《当代世界与社会主义》，2016年第3期。Copyright?博看网www.bookan.com.cn.AllRightsReserved.35
篇八：带头修官德、正私德、恪守道德对照检查
践行三严三实严以修身会议记录
三严三实既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。在“三严三实”中，严以修身列在首位，可见修身是生命的支点、修道的重点、立业的起点。“修身、齐家、治国、平天下”。修身自古就是安身立命之本，严以修身今天更具有强烈的现实意义，已经上升到党员干部应有的价值追求和政治品格，给出了作风建设的新标尺。下面是关于践行三严三实严以修身会议记录范文，欢迎大家阅读借鉴。
严以修身是践行“三严三实”的首要前提和重要基石，其要义在于修身、立德、正己，把牢思想和行动的“总开关”。省委围绕“严以修身”组织的系列专题学习研讨，主题鲜明，层层递进，集理论学习、现场教学、集体研讨、交流提高于一体，内容深、形式活、效果实，让我们进一步筑牢了修身根基、铸实了信念之魂。
一是在深学中坚定理想信念。通过深学中国特色社会主义理论体系，特别是系列重要讲话精神，缅怀革命先烈、追寻红色足迹，更加深切地体会到，崇高信仰是党的强大精神支柱，任何时候都不能动摇。我们必须始终做到心中有党，永远热爱党、永远跟党走，增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，坚守精神家园，虔诚而执着，至信而深厚，致远而务实，做中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者，真正在锤炼党性上带好头，做政治上的明白人。
二是在笃行中加深为民情怀。赣南是一块浸染光荣梦想的红土圣地。我到赣州工作后，在瑞金、兴国等地接受革命传统教育，不断为苏区时期干群同心的鱼水深情所感动，更加深切地体会到群众路线是关系党的生死存亡的生命线，只有保持同人民群众的血肉联系，才能筑牢党的执政根基。作为党的领导干部，要始终做到心中有民，以百姓之心为心，大力弘扬苏区精神和苏区干部好作风，真心实意维护群众利益，真抓实干回应人民期待，打好精准扶贫攻坚战，做到为官一任、造福一方，真正在践行宗旨上带好头，当好群众的贴心人。
三是在细照中筑实律己防线。通过对系列重大腐败案件的深刻反思，以及对照优秀领导干部先进事迹，经历了一次深刻的思想升华、精神洗礼和党性教育，廉洁自律的自觉性和思想道德的纯洁性得到加强。我将传承红色基因，始终做到心中有戒，锤炼品德官德私德，注重家庭家教家风，认真践行社会主义核心价值观，保持健康生活情趣，严守法律党纪“红线”，任何时候不违规不逾矩，律己达人，当好班子的带头人。
四是在实践中增强发展信心。通过学习研讨，进一步增强了“发展升级、小康提速、绿色崛起、实干兴赣”的使命感、责任感、紧迫感，进一步增强了赣南苏区振兴发展的信心和决心。我将立足赣州欠发达、后发展的基本市情，敢于担当，勤勉敬业，做到心中有责，认真贯彻落实“一个希望、三个着力”重要要求，深入实施省委十六字方针，抢抓大机遇、干好大事业、推动大发展，努力在加快发展上迈出更大步伐、在扶贫攻坚上取得更实效果、在生态文明建设上创造更多经验、在作风建设上开创更好局面，为推动赣州振兴发展尽心竭力，做好发展的开路人。