篇一：小权利背后的大任性心得体会和感悟
领导干部对照三严三实存在问题自我剖析材料与学习新《审计法实施条例》心得体会合集
学习新《审计法实施条例》心得体会：权限的背后是责任
从事审计工作，作为一位审计执法职员，变成了某种意义上有“权利”的人，当自己的角色在执法者和公民身份之间不断变换时，才对“权限”这个词有了一点熟悉。而这次新的《审计法实施条例》（以下简称新条例）的颁布，使我对“权限”的理解又加深了一步。
新条例主要从四个方面进一步规范了审计机关的审计监视权限：一是增加规定了查询账户和存款的具体程序。二是增加规定了封存资料和资产的程序和期限。三是扩大了可以公布的审计结果的范围。四是明确了审计机关可不事前通知而直接审计的情形。
粗略望去，审计机关仿佛增加了很多的“权利”，如在原来查询单位账户的基础上，又增加了对被审计单位以个人名义在金融机构的存款的查询权；配合新修订的《审计法》对封存权的规定，进一步明确了该项强迫措施的程序和时限；取消了原来对审计结果公
告范围的限制；明确指出审计机关享有可有条件的不事前通知而直接审计的权利等。
但细看之下，却发现我们增加的不是“权利”，而是“权限”。就比如一个圆的半径越大，它所接触的各式各样的边界也会越多，相应的遭到的限制也越多。比如我们的账户查询权，必须先要有授权——县级以上人民政府审计机关负责人签发的协助查询单位账户通知书和协助查询个人存款通知书；在查询个人账户时还要满足相干的实质性要件，即审计机关有证据证明被审计单位以个人名义存储***；另外在审计实践中还要履行相干的必要程序——两人以上共同查询，出示工作证件和审计通知书等。假如不满足这些条件，该项审计查询权就没有办法行使，即使出于其他缘由行使了，它也是有瑕疵的，违法的，对方可以就此提出异议。如此势必会影响到审计的公信力和权威，乃至引发相应的诉讼和法律责任。这是由于当我们的权利超出它的边界的时候，就变成了对正当权利的侵犯，就成了***的气力，就必须要有相干的权利来制约它，以避免其滥用，并使遭受破坏的权利得到相应的救济。
再如封存权的行使，源自新修订的审计法第34条的规定：“审计机关进行审计时，在被审计单位有
转移、藏匿、篡改、毁弃会计凭证、会计账簿、财务会计报告和其他与财政收支或财务收支有关的资料，转移、藏匿所持有的违反国家规定取得的资产等行为时，有权予以制止；必要时，经县级以上人民政府审计机关负责人批准，有权封存有关资料和违反国家规定取得的资产”。但审计法只是规定了审计机关在甚么情况下有这类权利，至于怎样行使该项权利，有无相应的时间、程序上的规定，则并未说明，这明显不利于对被审计单位和个人的权利保障。新条例则明确提出应持有县级以上人民政府审计机关负责人签发的封存通知书。另外，明确了封存的期限是7日之内。有特殊情况需要延长的，经县级以上人民政府审计机关负责人批准，可以适当延长，但延长的期限不得超过7日。即封存最长不能超过14天。且消除封存的条件是“依法搜集与审计事项相干的证明材料或采取其他措施后消除封存”。并指出，封存的保管责任——“对封存的资料、资产，审计机关可以指定被审计单位负责保管，被审计单位不得损毁或擅自转移”，这实际上是在加强国家审计监视权的同时，进一步的对其进行了限制和规范。究竟，封存权是对被审计单位和公民财产流通权利的限制，具有行政强迫性，因此权利越大，遭到的束缚和限制就应当越多，所承当的责任也应当越大。5月1日，新条例马上要生效实施了。媒体和社会各界对此给予了极大的关注。笔者看到网上很多评论说审计的权利又扩大了，审计监视权又加强了，这些话都不假。国家审计作为一种国家监视、法律监视，其本身也是对权利的制约，在依法治国、依法行政的进程中必定要发挥越来越大的作用，没有相应的职权，又怎样来履行相应的职责。但是，身为审计执法队伍的一员，我们必须熟悉到，我们手中的权利是人民赋予的，增加了多大的权利，也就增加了多大的责任，这些都是对等的。只有看到权利背后的责任，看到权利的界限——权限，我们才能更好的履行自己的职责，我们的权威也才能真正在全社会建立起来。
领导干部对照三严三实存在问题自我剖析材料
严字当关，补精神之钙，除四风之害。四风现象之所以产生，就是党员干部修身、用权出现了问题，理想信忥不够坚定。着眼于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，时刻对照“三严三实”这面镜子，自省自己是否坚持立党为公、执政为民的宗旨，是否
认真履行党员义务，是否为民用权、依法依规用权，触及灵魂，正视矛盾和问题，以修身增强党性，以慎行管好权力，以守纪严格约束自己，严格按规则、按制度、按程序行使权力，带头遵守廉洁从政各项规定，扫除四风之垢，清除思想尘埃，树立和恪守正确的世界观、人生观、价值观，保持共产党人良好形象。
一、存在的主要问题
1、在“严以律己、谋事要实、创业要实”上有待于进一步提高。在工作上遇到难题时，不善于思考、动脑，等待领导的指示，说一步走一步，未能把工作做实、做深、做细，满足于过得去。对业务知识的学习还不够，缺乏一种孜孜以求的精神。不注重业务知识的全面性，等到问题出现再想办法解决。有时由于工作的重复性，图省事，照搬照抄，沿用老方法解决问题；在工作中遇到繁琐、复杂的事情，有逃避的倾向，缺乏一种刻苦钻研的精神。
5、在“严以修身”、关心热爱来访群众方面不够仔细、耐心。平等对待每一位来访群众是做好管理工作的一个关键，但是，自己在工作中有时缺乏耐心，帮助他人，与他人谈心、交流、沟通的机会相比之下还是少了一些。
二、存在问题的原因
1、政治学习不够，理论功底浅薄。平时只满足于读书、看报，研究专业少，联系实际不够，使自己对理论知识的理解与实际脱节，没有发挥理论的指导作用，没有做到真正用马克思列宁主义的立场、观点和方法观察事物，研究新情况、处理新问题。思想和工作存在主观性、局限性和片面性，站的不高，想的不远。
2、为群众服务的意识有待于进一步提高。没有树立牢固为老百姓服务的宗旨观忥；对于“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去”的工作方法理解的不够深入透彻；没有坚定任何时候都要以群众满意不满意作为衡量标准，这是工作中缺乏耐心的根本原因。
3、工作方法简单，只安于表面，认为把自己份内的事做好就可以了，处理事情方法比较简单，缺乏创新精神，工作作风还不够扎实，对问题深层次的分析、思考不够，有时把工作当成一种负担。
三、今后的努力方向和措施
1、切实加强政治理论学习，进一步明确自己前进的方向。只有理论上清醒和坚定，才能保持政治上的清醒和坚定。学习不只是一般知识的积累，而是世界观、人生观和价值观改造的大问题，理论水平提高了，看问题的能力也会提高，工作能力也同样会提高。只有刻苦学习政治理论，才能树立正确的世界观、人生观和价值观。
2、在工作中要严于律已，以身作则，真正做到率先垂范。在今后的工作中，要注意思想的解放，观忥的创新，以适应新时期工作的需求，蹲下来和群众对话，保持平和心态，做到
“有耐心、有爱心，又细心”，不过于急燥，始终要保持平等、公正的态度。
3、端正学习态度，自觉、主动加强食品安全监督管理理论学习。缺乏理论指导的实践是盲目的实践，今后要加强业务知识学习，努力提高自己的综合素质。随着形势的发展，只有加强食品安全监督管理理论学习，不断完善自我，才能使人信服。
通过以三严三实为镜，对自身的查摆剖析、整改完善，我相信在以后的工作中会创造更加优异的、让群众满意的成绩。
篇二：小权利背后的大任性心得体会和感悟
金钱守望教学心得体会
在本学期课文中，有一篇文章叫《金钱的魔力》，使我明白了许多东西。
《金钱的魔力》这篇文章主要写的是“我”到服装店，先遭到冷遇，后由于拿出了百万英镑，又倍受关照的事情。两个圆滑见钱眼开的势利小人仿佛活生生地浮此刻我面前。这篇文章写两位店铺的老板和店员的势力还表此刻“当他向那张钞票瞟了一眼的时候，这个笑容就立刻凝结起来了，变得毫无光彩，恰像你所在维苏威火山边那些熔岩一般”，老板的贪财也使我想到了，这社会上也有一些这样的人，趋炎附势的丑态。
有一次，我和妈妈去买菜，看见一个肉店老板，当他看见一个瘦瘦的，衣服破烂的老人过来瑟瑟缩缩地想买肉时，脸上就露出了不屑的神情，还很不耐烦地大声说：“要买什么快点，别挡住别的人买！”，而以看见穿着光鲜，似有钱点的人就嬉皮笑脸，满脸堆笑地主动招呼：“老板，要点啥？”
这样的例子还有许多，而透过这篇文章，令我看到了人性丑陋的一面，也教会了我做人不能以貌取人，为利是图。
这篇文章主要写了主人公去一家店里面买衣服时，老板见它个性平常，普普通通，想以个穷光蛋，于是老板和服务员对他不理不睬，给他随意拿了一件别人不想要的衣服，对他的态度不好，从内心瞧不起这个“没钱的顾客”，只想让他快快走了算了。总之表现出来对他的看不起。作者写到：他拿出的钱怕他们找不开，他说：我没有零钱。但是那的人却笑话他说：“像你这样的人，也只能带些大票子了，不会带一些零钱。”这个时候，主人公已经是个性地生气，于是他拿出了一百万英镑。这个时候，店老板看见他手里面拿的这张百万英镑地时候，脸上的笑容立刻凝固在了脸上。他的态度立刻180度大转弯，他立刻告诉店员停止对别人的服务，快快给这位绅
士拿最好的衣服，这时候一套王子的衣服已经送了上来，这件衣服是店里面最好的衣服。
我们不应该像店老板和托德那样做，见钱眼开唯利是图，以钱的多少决定对人的态度。这本书极大地讽刺了当时社会那些见钱眼开，爱财如命的家伙。我们不要贪心，而且我们的行为也不就应像托德和他的老板那样。不管对方是穷人还是一个大幅翁，都给于热情德对待和尊重。
读了这篇文章，里面的对人物的描述使我久久不能忘怀，他们处处表现出来的败坏品质让我感到难受。这时我有想起了以前学习的临死不忘把蜡烛熄灭的主人公严监生的行为，其实，作者就是在告诉我们一个做人的道理：人活在世上，如何对待金钱，就应持有怎样的一个金钱观。如果人们都像书中的主人公那样，那么世界上所有的人就都享受不到尊严，人生的价值就会完全失去标准，也就是说，有钱有价值，没钱没有价值，这太荒唐了。做人我们不能学那个老板！
这天，我们学了一篇课文《金钱的魔力》，文中店员托德和老板见钱眼开的丑态令我感到厌恶，也让我明白了许多道理。这篇文章极大地讽刺了当时社会那些见钱眼开，爱财如命的家伙。我们不能像老板和托德那样做，见钱眼开唯利是图，以钱的多少来决定对人的态度。不管对方是穷人还是一个大富翁，都要热情的对待和尊重他们。
文中的托德和老板简直就是金钱的奴隶。其实不要说，此刻社会上许多人都被金钱“指示”得团团转。比如说有一种食品不合格，他要先过国家检测总局那一关，就务必拿金子，拿好酒，拿好烟来服侍那位“关键人”，难道有哪一位领导不曾在金钱面前失去了理智呢？我们有时候因为懒惰，便给那么5角、1块的“小利小惠”，要另一个同学去帮他买，这样报酬我们戏称为“跑腿费”。我们班的同学酷爱玩电脑游戏，有些同学叫另一个同学帮自己升级，然后给他多少多少“金币”，这种交换法在他们中间还颇为流行。也许，这就是金钱的奴隶，我们绝对不能做老板和托德。
读了这篇课文，我明白了一个道理：人活在世上，如何对待金钱，就应持有怎样的一个金钱观，是每个人都要明白。如果人们都像书中的老板和托德那样，那么世界上所有的人就都享受不到尊严，人生的价值就会完全失去标准，也就是说，有钱有价值，没钱没有价值，这太荒唐了。我们要学会抵制住捡钱的魅力，不能狗眼看人低！
标杆
-------------心得体会
李倬
看了星子县纪委正科级纪检员、监察员金钱滚同志的先进事迹后，我的内心又一次被深深的打动，同时让我联想起前段时间我看的一本关于王瑛，党的好女儿先进事迹，在我们同一战壕里，我们的战友是最崇高的，我们的职业是最神圣的。
作为一名从事纪检工作人员，值得我们去学习的纪检标兵太多了，以至于自己感觉到好惭愧，一位正是血气方刚、奋进进取的同志，他不图虚名，不图功力，在纪检工作岗位上默默地奉献自己的青春，甚至生命。看完他的事迹后，我总觉的，病痛并不可怕，可怕的是心魔，如果没有一颗无私的心，几十年如一日的敬业精神作为后盾，平常人很难做得到他这样对待工作的执着。无论是在任何一个平凡的岗位，做出的甚至是很平凡的业，但最终只要对的起党，对得起人民，对得起自己。有句名言道：“自己的路自己走，让别人说去吧”，其实这也是我的座右铭。我一直坚信这句话，以至于到到现在，我都是一个平凡的我，其实每一个人都是在一个平凡的世界里过着平凡的的生活，只是看他过得充实不充实，活着有没有价值。
星子县纪委金钱滚同志，身患怪病，腿脚无力，双脚瘫痪后把家里卧室当办公室，忍受着病痛的折磨，正所谓身残志不残，带病工作；依然风雨无阻的坚持到单位上班，活着坐在轮椅上工作。这些都是常人无法想象，无法体会到的。他必定是要经过岁月的洗礼，看到他对工作的执着，对工作的热爱，纪检战线的同志都想成为他的“徒弟”，能叫他一声“师傅”，有这样的师傅，那是一种骄傲，是我们纪检战线的骄傲，我励志要从他的点点滴滴做起，不图功力，先学会踏踏实实从小事做起，从基本的做起。只要以他为我在纪检战线上奋起为标杆，我相信，我一定能早日成为一名合格的纪检战士。
2012年4.16“廉洁从业，守望幸福”心得体会
5月16日，油田高培中心党校李君臣教授围绕“廉洁从业，守望幸福”这个主题，从廉洁产生幸福、从业存在风险、幸福必须守望等三个方面论述了廉洁从业的重要性，指出幸福需要知足、珍惜、感恩和理解，要算好政治账、经济账、亲情账、荣誉账等七笔账，告诫人们培养红线意识，树立红线文化，珍惜工作岗位，做到廉洁从业。整场讲座语言生动，案例分析透彻，引人入胜，发人深省，给我很深的印象。
大量真人真事的沉痛教训告诉了我们“廉洁从业、守望幸福”的必要性。告诫大家要自觉加强党性修养和品德建设，切实增强“我廉洁、我幸福”的价值认同，做到珍惜工作岗位、感恩组织培养、敬畏手中权力，主动防控廉洁风险、远离腐败诱惑。党员干部配偶要争当“廉内助”，树立“健康平安就是福”的正确家庭观，切实做好“宣传员、监督员、守门员、战斗员”，共同深刻认识“教训就在身边、诱惑就在眼前、陷阱就在脚下、成败就在手中”，仔细算好政治账、经济账和感情账，在“廉洁从业、干净干事”中守望自己的幸福。
生活在城市里，我们每天都要过马路，对“红灯停，绿灯行”再熟悉不过。但是，我们总能看到“勇闯”红灯者，总能看到或听到悲剧的发生。闯红灯者是在用健康甚至生命“挑战”交通规则，并让这种习惯成为自然。其实，廉洁就是斑马线，廉洁就是红绿灯，遵守从政规则，就会多一份安宁;不守规则，就会多一份隐患。这种规则既是权利也是义务。我们都希望自己的权利得到最大的保障，但是我们绝不能忘记这份权利背后承载的义务与责任。对规则的遵守，是对生命与自由的珍爱，是对自己的保护，也是在对社会尽责。
我作为一名党员干部，充分认识到违纪违法行为对个人、家庭、单位造成的危害和损失，我下定决心不踩法纪“红线”，不断提高自我净化、自我完善、自我革新的能力，做一名让组织放心、让家人安心、让群众满意、让自己无悔的党员干部。
麦田的守望者读后感
本文是关于心得体会的麦田的守望者读后感，感谢您的阅读！
麦田的守望者读后感
《麦田的守望者》刚刚看完，我觉得名着当中，只是我觉得风格比较迥异清新的了，大概也是因为是现代经典的缘故，总之，在看书之前，我总觉得书的大部分都是有点乌托邦的感觉。
起初我有些失望，书的整篇是些上世纪中期战后美国迷惘一代的生活，充满了世俗。然而后来我又觉得惭愧，我想书的成功其中一点就在于关于麦田守望者只是迷惘一代代表人霍尔顿一种乌托邦式的幼稚理想。不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——只有我。我会站在一道破悬崖边上——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我惟一真正想当的。
小说主人公霍尔顿是我们身边随时可见的孩子，也是凤毛麟角的孩子，16岁的他抽烟，喝酒，与自己不能接受的轻浮女子交往，四次被学校开除，让很多正派人对他的优点也嗤之以鼻了。然那颓废，灰冷的态度源于失望，开除他的那算什么混帐学校？一个光鲜外表内里已经腐烂的苹果，在那里找不到一个支点，学校里的老师都是势利的伪君子，而同学聚在一起谈的就是女人，酒和性，这个迷茫的孩子在希望中看出无所有。——其实他也是很有灵性的孩子，他可以说出“天气冷得像巫婆的奶头”这样让人大吃一惊又拍案叫绝的话，他在描述周遭时是多么犀利的冷嘲，说到自己纯真的弟妹时又怎样在玩世不恭的话语里透出无往不在的温柔。学校和家庭对他的希冀不过是“出人头地，将来买辆混帐凯迪拉克！”他不愿长大
面对泥沙俱下的社会，他唯一抱有好感的老师也告诉他世界多么残酷：“一个不成熟的男人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”，是的，他究竟要长大，与这个世界妥协的啊，时光是某种节制而无情的东西，宇宙间最大的暴君，不必敬畏却必须服从。
文首那段话是霍尔顿对小妹妹发自肺腑的话语，那是多么明朗又纯美的画面呵，金色的浪潮柔柔滑过幼小的孩子们的身体，他们自由自在地奔跑，而霍尔顿则守护着他们，不要再让这些孩子如他一样堕入深谷般的虚无，他们不会忧伤，本文来自于互联网，仅供参考和阅读不会有阴翳的绝望，永远不会在暗中挣扎，渴求光明又遥不可及，永远不会让率真的天性蒙上伪善，谁能说这不是黄金世界呢？如果真有天堂，它就应该让我们有条出路啊！
霍尔顿是一个善良的孩子。从他在宿舍里看到贫穷的同学拿了一个破旧的皮箱来装东西，为了照顾同学的自尊心而把自己的好的皮箱放在了床下；在纽约流浪的时候，看到几个修女募捐，他为自己捐了很少的钱而惭愧（其实他捐的并不少。）；即使在空虚无聊的时候为了表明自己是个大人，他在旅馆里招来一位妓女，他也因为那个女孩身上穿的漂亮衣服而感伤——他想到的是这个女孩去买这件漂亮的衣服的时候，别的人或许认为她是一个善良纯洁的女孩，而其实她却以这种方式来谋生——他为此而感伤。我们不难发现，霍尔顿的心灵深处有很多柔软的善良的东西在。所以虽然他很颓废，所看到的都是一些黑暗的东西——这并不是他的错，而是他所生活的那个环境的错。所以霍尔顿拥有那样的理想一点也不让人觉得奇怪，这正是他的可爱之处。
我们是一群生活在新时代的新生力量，我们应该是一群有理想有抱负的人，从小我们就对自己的未来充满憧憬，想当科学家、医生、护士、老师……假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。难道我们年轻人就该让生活变得如此混沌？是的，理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明，我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一
切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好！把握好自己的生活吧！
本文来自于互联网，仅供参考和阅读
篇一：《守望教育》读书笔记
在日常教学中，我们如果把课外阅读目标定位很高，把课外阅读处理得像课堂教学一样，有要求，有目标，规定读什么书，读完以后要么背诵名段佳句，要么写心得笔记，要么摘抄警言妙句，让学生为完成任务而去读书，这样的读书有何乐可谈？假设某位老师硬性规定自己的学生一定读多少本书，读什么书；或每天一定要摘抄多少名言佳句，这种只求“量”不求“质”的做法，只会扼杀课外阅读的兴趣，摧残阅读的个性，课外阅读将成了学生课外负担。阅读的数量固然重要，但只一味追求数量不求质量，通过课外阅读来提高学生的语文素养的目标也是难以实现的。课外阅读是自由阅读，应当充满情趣、充满乐趣、充满活力，使学生心之所至，自我怡乐。
刘铁芳先生特别在文章中提到以美德故事唤醒孩子道德情感的方法，值得我们借鉴。他强调，知识和故事是教育中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的认识，另一个则凭借真实可感的生命跌宕起伏来抚慰作为听者的我们的生命。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德??一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。所以，鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的，这对于改善我们日渐贫瘠的道德生活，对于家庭的幸福，对于学校生活的充实有着不可替代的作用。正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严
密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读，留给他们阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。篇二：《守望教育》读后感穿越时空与心灵的对话
作为一名教育者，往往面对的是人心月人性的考较！记得哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。”康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。
教师时常面对的就是这样的局面，那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，让我有了豁然开朗的感觉。
置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！篇三：《守望教育》读后感
《守望教育》读后感
这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧
嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离
者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索。他们同样是可敬的！”
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德??一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。所以，鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的，这对于改善我们日渐贫瘠的道德生活，对于家庭的幸福，对于学校生活的充实有着不可替代的作用。看了刘铁芳先生写的深有感触。这本书刘铁芳先生为教育改革所写的一本随笔，记载着刘先生对于教育和教育改革的一些看法和见解，非常值得深思。
他提出，我们不能简单地设定什么是教育、教育该如何行动、教育非如此不可的标准答案和机械化的行动模式，而是把对教育生活提问的权利交还给实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活之中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在对现成教育实践的不断质疑、追问过程中，催生一线教育人的教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活和质量。教育需要理论与时间相结合，而且应是在承认整体现实格局合理性的前提下展开的具体的、局部的研究，理论研究是进一步贯彻显示行动格局的合理性，而不是单纯为了论证现实合理性而存在的工具。的确是的，没有理论的支持，实践会走很多弯路，所以，我们要研究理论；但是，单纯为了研究理论而研究，肯定不能跟现实很好地结合，甚至
是背道而驰，所以，我们研究理论应该是以检验现实格局的合理性而存在的。
书中还提到，近年来，社会越来越关心教育了，但是从很多方面我们接收到的信息都是以批判为主的，把教育的问题都归结于教师，甚至传言一流的学生，二流的教师。教育，其实是跟我们每个人相关的整个社会的事，应该是整个社会关心并团结协作的事，而不是出了问题就是老师或者学生个体的事情。比如应试教育，是我们所痛心疾首的，早早的就在宣传应试教育应该被素质教育取代，并且早早地就开展了素质教育，可是，一旦接触到实际的学校，应试教育的阴影还是挥之不去。因为我们一方面虽然反对应试教育，但当我们自己的孩子面临升学考验的时候，我们又成了应试教育服服帖贴的忠诚守护者。教育，始终是和教师，特别是一线教师息息相关的，因此，教育改革的最终出路还是要落实到每一个一线教师的身上。国外的经验告诉我们，任何一次成功的课改，都需要大多数教师的积极参与和支持。教师的创造性的发挥，教师的教育理念和水平是直接关系到我们教育质量的高低的。一所优质的现代学校，应该是以极力学校人的创造性生活的基本保证，现代学校制度的核心就是师生创造性的教育生活，是学校人优质的学校生活。教师的学习既可以是个体的、自发的，同时也是集体的、有组织的、系统的学习。怎样把学校建设成多层次、多途径、多形式的网状学习型组织，就成了当前我们现代学校建设的重要尺度。在课改中，一线教师如果只是作为被动接受者存在，用强制统一的要求来代替教师个体的参与理解和实践的话，那么，想要获得教师的深入理解和支持是很困难的。所以，面对课改，我们应该多一点耐心，多一点时间与空间，上下交流，互相理解，互相尊重，热情与理智相结合，批判与反思相并举，稳步推进相关体制与制度的改进。
篇三：小权利背后的大任性心得体会和感悟
小权利背后的大任性观后感
英文回答：
"LittleRightsBehindBigArrogance"isathought-provokingdocumentarythatshedslightontheissueofentitlementandtheabuseofpower.Afterwatchingthisfilm,Icouldn"thelpbutreflectontheimplicationsofsuchbehaviorandtheimpactithasonindividualsandsocietyasawhole.
Oneofthemaintakeawaysfromthedocumentaryistheideathatpowercancorruptindividuals,leadingthemtoactinaself-centeredandentitledmanner.Thisisevidentinvariousexamplespresentedinthefilm,suchaspoliticiansmisusingpublicfundsforpersonalgainorwealthyindividualsexploitingtheirstatustoavoidlegalconsequences.Theseactionsnotonlyshowcasealackofempathyanddisregardforothers,buttheyalsoperpetuateacycleofinequalityandinjustice.
Inmyownlife,Ihavewitnessedinstancesofentitlementandarrogancethathaveleftalastingimpressiononme.Forinstance,IonceworkedatacompanywheretheCEOwouldoftenbelittleanddismisstheideasandopinionsofhisemployees.Hewouldmakedecisionswithoutconsultingtheteamandwouldtakecreditfortheirhardwork.Thiscreatedatoxicworkenvironmentwhereemployeesfeltundervaluedanddemoralized.ItwasclearthattheCEO"ssenseofentitlementandarrogancehinderedthecompany"sgrowthandstifledinnovation.
Anotherexamplethatcomestomindisthebehaviorofcertaincelebritiesorpublicfigureswhofeelentitledtospecialtreatment.TheymaydemandVIPtreatmentateventsorrefusetointeractwithfans,demonstratingalackofgratitudeandhumility.Thissenseofentitlementnotonlyalienatestheirfanbasebutalsoperpetuatestheideathatsomeindividualsaremoreimportantordeservingthanothers.
Thedocumentaryalsohighlightstheroleofprivilegeinfosteringasenseofentitlement.Thosewhoareborn
intowealthorpoweroftentaketheiradvantagesforgrantedandbelievetheyareentitledtospecialtreatment.Thiscanbeseeninthewaysomeindividualsflaunttheirwealthorusetheirconnectionstogainadvantagesoverothers.Itisimportanttorecognizeandchallengethesesystemsofprivilegetocreateamoreequitablesociety.
Overall,"LittleRightsBehindBigArrogance"servesasapowerfulreminderofthenegativeconsequencesofentitlementandtheabuseofpower.Iturgesviewerstoreflectontheirownbehaviorandconsidertheimpacttheiractionshaveonothers.Byfosteringempathy,humility,andasenseofresponsibility,wecanworktowardsasocietythatvaluesfairnessandequality.
中文回答：
《小权利背后的大任性》是一部发人深省的纪录片，揭示了特权和滥用权力的问题。观看完这部电影后，我不禁思考这种行为的含义以及它对个人和整个社会的影响。
纪录片的一个主要观点是权力可以腐化个人，导致他们以自我
为中心、任性妄为。电影中呈现的各种例子都证明了这一点，比如政治家滥用公款谋取个人利益，或者富人利用自己的地位逃避法律责任。这些行为不仅展示了缺乏同理心和对他人的不尊重，而且还持续了不平等和不公正的循环。
在我的生活中，我曾目睹过一些任性和傲慢的例子，给我留下了深刻的印象。例如，我曾在一家公司工作，CEO经常贬低和忽视员工的想法和意见。他在不征求团队意见的情况下做出决策，并将他们的辛勤工作归功于自己。这创造了一种有毒的工作环境，员工感到被低估和沮丧。显然，CEO的权利感和傲慢阻碍了公司的发展，扼杀了创新。
另一个我记忆犹新的例子是某些名人或公众人物的行为，他们觉得自己有特权。他们可能要求在活动中享受VIP待遇，或者拒绝与粉丝互动，表现出缺乏感激和谦逊。这种权利感不仅疏远了他们的粉丝群体，还强化了某些人比其他人更重要或更值得的观念。
这部纪录片还强调了特权在培养权利感方面的作用。那些出生在富裕或有权力的家庭中的人往往认为他们的优势理所当然，觉得自己有特权。这可以从一些人炫耀财富或利用人际关系获得优势的方式中看出。我们应该认识到并挑战这些特权体系，以创造一个更公平的社会。
总的来说，《小权利背后的大任性》提醒我们特权和滥用权力的负面后果。它敦促观众反思自己的行为，并考虑他们的行动对他人的影响。通过培养同理心、谦逊和责任感，我们可以努力实现一个重视公平和平等的社会。